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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 , t( h2 e% N |* }
2 {, h) m2 f8 E+ N3 c5 S$ h8 | 二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 : k% B5 m3 m! Q1 d9 |
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三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 1 X0 _* K6 A( {) e( W* M
3 U6 T# _/ w9 E- U3 n 四、好好的管教你自己，不要管别人。 ' b0 A) r5 m& {
, ]* }( m' q6 j" S 五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
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& z+ N: i* V: |( J7 Z* h8 O+ Y 六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 6 }4 D$ O7 u# A( w
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七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
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& ^$ E- _9 s) Q' J0 \ 八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 + q! e8 ]( j/ P
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九、修行是点滴的工夫。
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/ i7 |3 r1 x; u6 V/ d 十、在顺境中修行，永远不能成佛。 0 O4 \% e9 W- d) d0 x {
4 ]) O8 \) o9 @4 a2 y 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
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十二、你随时要认命，因为你是人。
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十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
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十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 1 q: N% H$ c7 c0 X8 {2 ]
8 g( }& k+ r: a; t- r: g/ F 十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
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十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 - g7 z/ K# B4 l: E0 {, P
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十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 $ ^3 [' g* z# y; D. |" m. r
' k7 b) h! u7 K- x, B3 y% ? 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
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6 U& q5 F0 y9 W. F: l 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 % E* R% ]5 s- s- J1 n
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二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 # D/ i) n6 z% N$ l) v
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二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。 - l: f [- m" O/ m
& [( i/ S; C6 c" E# z 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能 I. ?) M: R+ A1 Y
修行。 6 V4 _8 s/ m& a9 [, ]! B
/ Y# j: Z' j; \ c5 ] 二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
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( L& |: m. u9 ^, G0 C$ d! B 二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。& \4 R* d/ e$ p, A' a0 U3 n5 o
% C( H% F! m/ [8 I I- A 二五、每一种创伤，都是一种成熟。
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二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
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二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
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二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 1 T8 |) |3 r$ D9 u1 Z
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二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 9 ?5 q" c1 x0 o' |4 }$ L, c# J
4 g: M* k) e+ ~' \ v1 j 三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 5 b0 r! J1 C$ _9 g# K
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三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
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9 I/ J2 y# I) m5 {$ u9 x 三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛
, x& w" ]# r- S苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
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8 ?2 a1 N- s2 f- C 三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 + b. Z7 s7 J$ U3 e& ] \' `6 P
M, Z* a) w: { G# f! \% I 三四、修行就是修正自己错误的观念。 8 v3 Y( X g3 F6 h- b$ b
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三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 ; I1 v8 }7 C) H2 ] e' U
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三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
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8 _ `- u" E9 s \% ?! U. V 三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
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三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
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三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 - |3 U1 f5 y4 B$ ]* X! d. G
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四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 F# |8 _( Z, {3 R) c
& F* {$ O# \6 G: |( T8 ~/ K) S 四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ ( w% L6 X- `1 x4 d) A
' K1 r/ `! x+ ^ ~# ?8 I9 A
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 * }9 g( ` U* u4 D
( o& y# ^# F' F% t1 y1 ?9 X 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
0 X1 H( r, ?, ^4 |# Q% j, F! b( U8 u8 Y
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
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四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
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四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
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2 u% K& L6 ^) G3 ~6 v" [ 四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
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四八、能说不能行，不是真智慧。
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四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
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$ ]' ~! K j1 B. ~3 A, C 五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
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! J- g; B7 C8 f2 n 五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 4 H& X% S. b% n9 m2 c- H
2 o& X3 X( i* S 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。 7 U9 z0 ?9 \% x3 M7 d& J
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五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 4 x+ p( U/ y! N; ?+ \8 m% r+ |
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五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
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五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ # T) ^3 M5 _# U( c' Z7 R
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五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
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' T( A# {! }& |! I! F ] 五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 4 f( C; T# @0 y1 Y) ]4 U
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五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
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9 Q, `3 S6 Z: E `' Q0 [ 五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 9 e+ d$ j* F1 P+ {* C6 V6 t- }: K
% I( d+ X% M% E: j# U+ r0 d) R 六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 - x# n% H9 H# c( X! K1 s0 T! C
& y; E% Y/ i. j4 E 六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 0 d* O* `. o: e4 T! n- z- c, j! f
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六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 3 N' z7 s7 o% ~2 T/ j
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六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
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5 |# B- w) r* I! C8 M# o. J! ~- m1 _ 六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 6 b; V# n2 V5 G3 g
8 M! l7 X, J- }! H( U( Z6 v 六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
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4 y3 d7 }, V/ N* k G* ?) f 六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
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# R% ^8 S8 |% c 六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
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六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 % C5 ~1 z- k6 {9 |# a" q( T
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六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
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七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
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5 L0 _) J* T {: b; N 七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
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( b6 g/ I& R- P% v# G 七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
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七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 , m( R% I* {1 f
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七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 + u* E& I$ r% g! g9 S$ T
; l' x7 L, Z5 b6 Y$ ] 七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 : g- h& D6 b1 \ f& `; n7 G
/ U @6 N7 x* J, d 七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 + @4 Z$ {8 |; I: @( \/ H3 n' C
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七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
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) z* G* T0 @$ o" r/ n 七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 4 o K1 q; `$ S
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七九、你要感谢告诉你缺点的人。
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八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
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$ p+ p1 W. A% c8 }1 R 八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
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八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
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9 N8 _, U# }+ n% W 八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ . m# b8 m0 c) a+ Q J
6 P5 g/ R1 N7 I# r9 `9 \# [! ^ 八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
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八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
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八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 7 I9 u0 T6 ]+ B; L6 [5 D
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八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
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八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 % O# T2 V# U' a+ u' I
2 F) \7 B' J1 E: \2 S, Z/ L3 G 八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
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九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 ; d+ L& F7 k" }5 ~
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九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ / ~1 E" l/ {& s" g7 R+ Z
# g+ @ y b- ^7 g: V 九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
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9 W+ j1 A" V" b 九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
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九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 / A9 a% C8 W- u. Y" s3 f; A% ?! j
& A7 K2 u, x" Y, A 九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 5 d& S- c* M2 @6 N* S( l
5 d) E( M L/ m% h" C 九六、沈默是毁谤最好的答覆。 5 {1 ^" E5 L; j& E
( W) Z1 Q) C4 r 九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。 5 [5 y1 J/ u# ^5 ?* E" v
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九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
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九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 - u/ \7 U- t5 z( G+ T# u$ d
8 v n0 Z" q7 _; l* \+ A 一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 ' T: F* l8 \" X, D7 F: x4 K- e0 E/ K
! d5 C7 H) R: b# ?, d$ A/ m 一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
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4 i! n% P# n \ 一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
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一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
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一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
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; v2 f4 t9 `/ ]' c4 H k* V u 一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
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一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
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( F" m& O0 V& l- g6 \9 B% ] 一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 6 R- O# F8 f6 z7 m+ Y
6 c- F! x, W$ P# H, D 一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
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8 q; m/ U6 h: T0 K* T( S& z2 | 一０九、慈悲是你最好的武器。
* O2 N2 V; H& Y( k7 Q/ _/ k1 r; V; K6 D! j
一一０、只要面对现实，你才能超越现实。 + e$ j! r, ]8 `+ z- B
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一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 % W( S8 l7 y$ y
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一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 8 f; P4 l( h" a! e6 W) O
9 j8 f( H) |( C% l4 ~$ v* u, s& T 一一三、学佛就是在学做人而已。 % M' ^1 n/ ]) _+ y* B- T
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一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
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" Y1 g1 e# ^6 {0 c 一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 0 n, ~- q, M0 j. O% p
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一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
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0 m' v. I, v' Z1 y" B8 {+ D, Q 一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 1 `; G4 ~7 G6 Q$ J* O# |' n
# k) r, m3 D. w C0 Q' C; Q \ 一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 3 y7 @6 A2 E- e- a- o
* h4 Y/ h0 j. U, R) {. n+ o+ M 一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
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/ }" m [! W+ l& [# x' V 一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。# N1 j3 k1 W) [. S
# z7 E, v/ `% ~ 一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 & p% X; E" \' Y0 ~
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一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
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一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 ! I0 p% M( v& P
- x+ V8 T* K! `+ s 一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
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一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ 7 B- C" x! X: F. |
8 u6 b) L6 @. u5 w% o 一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
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一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
* r2 M+ {$ S: J, R0 Q* u0 `; H8 x- Y
一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 * c1 Y# T( S" g9 F; h7 \
9 c Q. H7 G( v) A; [/ O% c, D/ H# A( M8 |/ w
一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。 9 h) [- I9 A3 ]
* |% ^- u6 F# ^8 u/ G6 b* C 一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 - ~/ V$ d" w# L' u' i4 m- Y* t
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一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。 ' ^& A9 Y- ?" z
* }& f3 U8 x# H% y% O( C 一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
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一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。 6 C9 G/ ]1 k6 }6 |2 R! f
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一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
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一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。 - y0 w9 c7 [ O" U; G/ d. o
$ k6 g' K2 N& D 一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
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$ u% a# o/ n; L0 T; Y9 x 一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
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一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
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一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 4 D: \" O+ B' }2 [) M
- v0 L9 n) ^) E9 k, d! e) {- W4 s 一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 $ W; l8 S7 A& v( D
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一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
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一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
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, \2 @8 X* T" e3 b; v3 | 一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
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( U0 N' m3 \! e$ u( Q/ R 一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
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6 i: Z. W) N# ]* ?# y 一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
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( Q3 t. N& S/ s' u4 L) V2 ` 一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。 ! ?( P# s: t- g( ~
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一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 , @* _: ~" X$ p: w# f" A
9 R! |7 b6 M% A. X) _ 一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 , x" f3 f% `) }7 j* J3 F
: p9 i; s( z6 e( e 一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 # o S4 |( Z( g
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一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。3 m! Y. P7 @8 o/ Z: B% m! C* |! s) G# }
# E- X- Z& r0 i3 [0 k. x 一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
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一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 0 J( j% Q4 n5 y' s2 b
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一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。 8 z8 L. P2 z$ K8 m4 A1 ]
6 c4 @& r# v$ z7 g; q' l 一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
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一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
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f2 Q' o8 I' j2 U) S; O 一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。 6 ]/ r$ l( |) O# [
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一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。 8 \- b2 M% ?9 c
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一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
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\- o$ G4 Q, V7 {9 }- z( I1 l 一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
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一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 ! C4 {! b' j! b) N; m
$ I" n) X' u1 R4 i* p 一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 ( s! D. f* M! p( @/ D* [
9 Y+ G6 x% N! W1 Z2 I 一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
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一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
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' X/ l! A7 }, g, `" N& B. Y 一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 7 U$ {4 R6 N5 d) D
$ f" Y( S' A# [% [# [, U: L) X 一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 9 Z- C/ x8 M) \* J
0 h, k) I7 F+ T% X 一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
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一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
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% ]$ J/ l" I' w0 P! j/ a 一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
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8 ~( s! b% M4 E, _ 一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
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5 @/ ?, q1 Q$ P 一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
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一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
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一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。 : F/ n4 f' W# V7 c
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一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
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2 i& z5 } w8 A1 ? 一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 3 C4 p( i, _& [" U5 K
) B6 m" y0 I4 y' p7 N! }3 x 一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。7 ?5 K6 e1 r2 n1 P0 _
; h1 A x* U9 y* o* Z8 y7 b0 \ 一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ ' g6 g3 [6 g9 r/ k) g' h
. B! j K. ?4 @: R 一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 4 X* W8 `3 I; B, {* o& r, c
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一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
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一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
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一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
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一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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