吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。" X! d2 u# I% }) N! c1 `
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最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。8 u, w; p& Q5 u% V- L. u, I& T* N1 Y

' d; R: ~7 A$ a) f1 C& C$ j% A其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。+ R# s2 y" a9 [  w* t) ?

: p' G: I, p, J; n+ s在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。
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. `2 ?. \; k/ X這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。( L. [) U7 j1 U) e
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加拿大多倫多星島日報
' l; L$ ^% N) d- V- a5 c2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh
4 a' @5 }) d, V8 g1 Preally good explanation on the newspaper...
, P2 a! C: R2 M. R1 {9 q: [. W
* k* t- N. F8 ithank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay3 L5 N. p+ U9 F% J% y6 Q
thx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:4 ~$ Q3 y7 t! A- U( @# D
但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:, y# l" T% z8 I- d( O
明白明白......very good essay
3 n# ~  X$ a+ S( R: d4 Pthx man

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thx....又再轉..( i$ D( C( E4 m1 u
.......................................................: D5 r' }. b. i3 i) W
「倚」──千餘年的古語
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, `* b  l4 a, b. r 廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。3 N8 R8 [. y9 G& ]

4 }% I  h; M* n  W# S! ~「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。
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2 m5 W4 M  z4 X7 [讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」5 k# A7 I4 m0 b7 k  P; l0 y" B% Y

; z. P2 V8 X+ O) b讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。
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然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。
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- a2 n; u& c6 \一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。
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' Q. I# [$ C0 Z0 |  D加拿大多倫多星島日報& E+ i8 g1 X2 w! A6 |
2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
$ N1 s1 J5 I+ o; C1 e明白明白......very good essay( l6 V4 `$ y1 B7 V0 f) _7 F
thx man

; B$ ^6 z( k- E; z3 b
「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。
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對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。
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「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。
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於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」
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& D/ T7 i3 B0 T) n9 `此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。! G  w# c  ?! m7 l2 k9 u, h1 S
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蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。
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2006年8月9日