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發表於 2007-3-21 08:17 AM
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孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係
一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切 * D$ l z6 E* Z, e2 W
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提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》,我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉,人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事,可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後,修成了正身,加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見,兩部作品關聯之緊密。 - x1 C8 V1 G+ h6 p0 [
9 F/ S+ W' B+ {, y8 [, R; ~ 二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介 # x! Z, H, o+ u3 M' [, B3 v. z
; [2 U% |5 m8 a! \, r, d 1.《西遊記》兩大巨頭 8 t# v+ U: a" U( o" f
0 q$ |; e! b2 b: I/ k" y a.如來佛祖 " G6 X: p! p1 C$ S! V
' `$ [1 ?4 y8 w7 w 如來佛祖,是西方極樂世界釋迦牟尼尊者,南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大,法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手,幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。
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b.菩提祖師
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9 i1 i' a5 U* \- ` U# o 菩提祖師,乃是海外老仙。他隱居深山,不露頭腳。雖法力無邊,卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術,七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的,以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。
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( A, d& B' B; S# |) F. G0 J 2.《封神演義》五教主
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a.老子
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+ U6 y$ z/ k6 i9 T1 G0 u& V( y, b 即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子,掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清,戰敗過通天教主。《西遊記》中,他住在離恨天中,是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖,也稱太上老君。
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! Z5 o9 k( \/ M; C4 ~3 o6 x b.元始天尊 . A0 H" R% b6 M4 J
1 i( l, _6 S% I2 s 元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟,掌管闡教。他的弟子很多,其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩,以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。
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c.通天教主
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通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟,掌管截教。他的門人弟子最多,但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言,擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣,堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。
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d.接引道人 - T J; V6 D' C! ?
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接引道人是西方教教主,住在西方極樂之鄉。此人身高丈六,面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約,三顆舍利取下戮仙門,與老子、元始共破通天惡陣。 / y, _/ p9 F# W* u+ G
( L, J! |' ]' Q8 [1 Z e.準提道人
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2 \: ]1 [& N: W' W; e% ?" U( ` 準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明,也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 $ i# v; j+ R) M) M* O- @& d
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三.《西遊記》中隱藏著線索 - b- s1 s, u# s `" L* F
; E: _2 B" r {0 A' u 《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師,是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道,習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉,因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰?在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎?答案是否定的。 2 L- C; c" R+ z0 {8 G
* i- P% j4 v6 {3 f 先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山,斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。把他們合起來就是:“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像,這真的是巧合嗎?菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯?
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當孫悟空第一次見到菩提祖師時,吳承恩是這樣描繪的:“見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是:大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提;生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。”(見《西遊記》第一回)。可見,菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎?如果他是佛,那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢?如果他是道,為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢? 8 {5 z M! `+ P2 y8 r8 E, E/ Y+ U6 Y
8 C6 M7 r" X6 s1 [6 D( b 四.《封神演義》尋答案 5 \; I2 e7 V7 u9 [3 `# e
; t% ^6 b+ q, T, h' g 在《西遊記》中,我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點,我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主,法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人,一位叫做準提道人。
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1.接引道人 VS 如來佛祖 4 N+ `7 ~0 P; z
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接引道人住在西方極樂之鄉,身高丈六,面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似,並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎?那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
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a.以下段落截自《封神演義》第七十八回:
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接引道人如準提道人之言,同往東土而來。只見足踏祥雲,霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰:“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人,身高丈六。但見: 6 n$ \9 y M6 `2 t6 F1 ?% \
- \' Y! \4 n3 F3 v 大仙赤腳棗梨香,足踏祥雲更異常;
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十二蓮臺演法寶,八德池邊現白光。 ' { o6 w. _, F8 K0 g0 Y" d
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壽同天地言非謬,福比洪波說豈狂; 1 Z2 [$ t c9 J/ o$ Y0 T
3 _7 C6 s1 k l& t/ W. ~1 D 修成舍利名胎息,清閒極樂是西方。 1 m$ `" H0 \6 }; P
6 _5 P5 N O4 y( w 話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬,打稽首,坐下。
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b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述:
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只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢,又對佛祖謝道:“深感法力,降伏妖猴。無物可以表敬,特具交梨二顆,火棗數枚奉獻。”詩曰: & B n5 S) ~$ N5 T
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大仙赤腳棗梨香,敬獻彌陀壽算長。 3 d: b a: T9 n9 S5 B% x! ~
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七寶蓮臺山樣穩,千金花座錦般粧。 A' V( K1 b) s: n/ V3 Q9 J
2 L9 o/ W% W+ |- M' }. R3 ] 壽同天地言非謬,福比洪波話豈狂。
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0 W; v1 ^5 S% o7 M/ ~ 福壽如期真個是,清閒極樂那西方。 $ H8 y' J" k9 {7 B4 _
. l( K9 Z, Y4 H( z4 p+ k% a 如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉,將各所獻之物,一一收起,方向玉帝前謝宴。 ; Y: `$ }* g0 K" J8 p3 c: I4 i
' x4 e& y+ ]7 R( B c.在《封神演義》裏,還有這麼一段: . y0 }# W3 R6 p& S9 `; ]) d' |' i
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接引道人頂上現出三顆舍利子,射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般,如何下來得。西方教主進了戮仙門,至戮仙闕立住。
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" Y8 x8 O: Q( h* V' g# g2 G 諸多因素表明,接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。
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2.準提道人 VS 菩提祖師 2 d& h" H( W, {
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我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何:
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* o9 z; |( |7 e' k* @& l) h4 O. \ a.準提道人第一次露面,見《封神演義》第六十一回: $ M1 ^3 d# n% V% I- o& c
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文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰:“道兄劍下留人!”廣法天尊回顧,認不得此人是誰;頭挽雙髻,身穿道袍,面黃微須,道人曰:“稽首了!”廣法天尊答禮,曰稱:“道友何處來,有甚事見諭?”道人曰:“原來道兄認不得我,吾有一律說出,便知端的:
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大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提; 4 Q% Y! f3 s& P g
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不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。
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5 Q' Z" K1 v2 S& o: p; C" Q) d 空寂自然隨變化,真如本性任為之; 7 E s# p( b1 Z. _- R" R* s6 ~
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與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。 & M/ D g3 q, Q# s# F; y" W# D& n
% j: P P. w3 t/ U9 F 道人曰:“貧道乃西方教下準提道人是也。” 5 R; f7 ^, i& K0 y; R2 z
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b.菩提祖師首次亮相,見《西遊記》第一回: / p2 n2 O( a1 U) r- [3 W
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見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是:
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6 i- @1 r. A# r7 s. N- C 大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提; 5 g. b- S6 \/ u
+ }* N# h2 ]4 W0 G$ e% ` 不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。
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* s' F# t3 S3 w- S6 {! k 空寂自然隨變化,真如本性任為之; , F, ^& O4 c2 l3 L7 ]7 i
' x( l7 K) N) a/ B! ` 與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。 1 { E$ [1 c4 D# t/ e' l3 e
9 _6 M9 x" }, d: D 《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師,似佛似道。名出菩提,身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉,一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明,菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入(或說化成)佛教,接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子,準提道人改名為菩提祖師,退隱山林,修身養性去了。
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; n8 m. P- D) M w 五.答案揭曉 2 X6 X" v* r0 J% M" o8 T
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根據以上二文、四詩的評述,我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人,是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林,將高山命名為“靈臺方寸山”,與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性,除了山中居民,沒人知道他的住處。就是那如來,也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲:“我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽”(見《西遊記》第八回)。可見,同處西牛賀洲的如來,卻不知菩提老祖的存在。由此可知,菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。 |
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