訴諸無知（appeal to ignorance / argumentum ex silentio）：以訴諸無知作為某些證據。（例如：我們沒有證據說神不存在，所以祂一定存在。又例如：由於我們沒有關於外星人的知識，這表示他們並不存在。）對某些東西的無知，是與它的存在與否無關。
全知論據（argument from omniscience）：（例如：所有人都相信某些東西，每個人都知道的。） 辯者需要有全知能力以清楚每個人的信仰、懷疑或他們的知識。小心如「所有」、「每個人」、「每種東西」、「絕對」等詞語。
訴諸信心（appeal to faith）：（例如：如果你不相信，是不能清楚明白的。）如果辯者倚仗信心作為他論據的根基，那麼你在以後的討論所能得到的將不多。根據定義，「信心」是倚靠相信，並非靠邏輯或證據支持。信心倚賴非理性的思想，並會產生不妥協。
訴諸傳統（appeal to tradition）：（類似主流思想謬誤）（例如：占星、宗教、奴隸）只因為人們以此為傳統，與它本身的存活能力無關。
訴諸權威（argument from authority / argumentum ad verecundiam）：以「專家」或權威的說話作論據的根基，而不是用邏輯或證據來支持該論據。（例如：某某教授相信創造科學。）只由於某個權威的聲稱，不足以代表他已令這聲稱正確。假如辯者展示某專家的論據，那麼看看它有否伴隨著原因，以及它背後證據的來源。
不良後果論據（argument from adverse consequences）：（例如：我們應判被告有罪，否則其他人會仿效而犯上類似的罪行。）只因為討厭的罪行或行為出現，並不足以代表被告犯了該罪，或代表我們應判他有罪。（又例如：災難的出現是因為神懲罰不信者，所以我們都應該信神。）只因災害或慘劇發生，與神是否存在、或我們該信甚麼並無關係。
恐嚇論據（argumentum ad baculum）： 論據根基於恐懼或威脅。（例如：如果你不信神，你將會下地獄被火燒。）
無知論據（argumentum ad ignorantiam）：誤導性的論據，倚仗於人們的無知。
群眾論據（argumentum ad populum）：論據訴諸感性的弱點，而非事實和原因，旨在煽動群眾的支持。
混淆相關及起因（confusion of correlation and causation）：（例如：玩象棋的人男性比女性多，所以男性棋藝也比女性高。又例如：兒童觀看電視的暴力場面，成長後會有暴力傾向。）但是，那是由於電視節目引致暴力，還是有暴力傾向的兒童喜歡觀看暴力節目？真正引致暴力的原因可能是完全與電視無關。Stephen Jay Gould 把相關引致的無效假設稱為「可能是人類推理上兩三種最嚴重和最普遍的錯誤」。
小眾統計（statistics of small numbers）：類似監視下的選擇。（例如：我的父母吸了一世煙，但他們從未患過癌症。又例如：我不管其他人如何講 Toyota，我的 Toyota 卻從未發生過問題。）只指出少量有利數據，與整體機會並無關係。〔譯註：把 Yugo 改成 Toyota 使更易明白〕
