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標題: 鬼與地獄的傳說 [打印本頁]

作者: snake123    時間: 2005-6-6 09:34 AM     標題: 鬼與地獄的傳說

在生死輪迴的六趣中,鬼與地獄是不同的兩趣
在重信仰的民間佛教中,鬼與地獄有了混合的傾向,特別是盛唐以後佛教偏重實行,法義理解衰落,傳出國人自編的經典鬼與地獄被混合為一,成為民間的信
仰。
        古代傳說中,如鬼魅魍魎魃魈,山精木怪,疫厲的厲鬼,有關天象的都稱之為神。人類是聚居的,最初想到死是回到祖神所在的地方,如文王的---在帝左右,但知識漸進,自身的所作所為,深深了解到有罪惡感,不但沒有回歸祖神所在的可能,連君王也要舉行封禪禮,在高山上加些土〈封〉,在山下挖掉土〈禪〉才有出地府而登天的希望,這樣才有---人死曰鬼---鬼者歸也〉的信仰。
鬼,起初似乎還有些自由,如對於生前的怨敵,有---訴之帝所---而來索命的。也有對生前的恩人,如---結草啣環---來報恩的,不過人類的命運越來越慘,終於變為鬼而住在地獄之中。
        從戰國時代的傳說來看,古代死鬼之住處有三。
一、東方:泰山是夷族〈殷商屬於這一系〉發展的中心地帶,泰山最高,下有梁父,蒿里等山,是當時葬地。古代輓歌有梁父吟、泰山吟、蒿里、薤露等名目,人非死不可,也似乎有鬼卒來提取那樣,所以漢代古樂曲說:鬼伯一何相催促,人命不得少躊躇。死了就是鬼,葬地下,鬼也在地下悽慘而不自由,所以說魂歸泰山嶽,這是地獄一詞來源。
        二、西方:九泉或作九原,在今山西省絳縣,是晉國士大夫之葬地,黃河流域是黃土地,葬在地下。地下有水,所以叫黃泉一詞。九原也就稱為九泉,黃泉九泉都是鬼魂住所。
        三、南方:長江上流,古代有夔越。今四川的奉節,古代稱之為歸州、秭歸、夔歸都與鬼有關。所以奉節以西,長江北岸的酆都,後來被傳說是鬼住的地方。我國地大,是多民族融合而成的,鬼的住處當然不可能一致,但死了的鬼,在泰山嶽的傳說中,由於文化水準較高,影響大也比較,西漢時已成為普遍的信仰了。




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