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標題: 懇切呼籲 [打印本頁]

作者: bengrace50 時間: 2005-8-2 11:34 PM 標題: 懇切呼籲

聲明：

以下我要說的不知是否真的確會發生，但我的確又無法不去處理。

上星期中，我們夫婦倆的一位佛教的師兄弟告知我們，一位我們都熟悉的世界級高僧(怕傳播界會打擾他，故不便公開)呼籲我們多多念佛，因為不知那時、那地、但總之很快會有地球大災難，所以大家都要多多念佛消除業障。大德高僧們現都加開24小時念佛法會。

我們都不知消息是否真確，但上星期五(29/7)，新城台的恐怖熱線的潘生就收到同一消息(可在以下網址聽，第9分鐘左右)，現懇請大家一同念佛，因為關乎大家的事，不論信與否，多念無壞。

http://www.997metroshowbiz.com/ghost/index.html

補充：昨晚我打坐時突然見到一個有海的山邊有彗星打落來，我不知真與否，我將其加上上月美國的衛星撞彗星的事，我有一陣心寒。

[ Last edited by bengrace50 on 2005-8-2 at 11:48 PM ]

作者: d228216 時間: 2005-8-3 12:08 AM

我詁發現號又爆煲吧....

作者: fkfcm123 時間: 2005-8-3 12:37 AM

Originally posted by bengrace50 at 2005-8-2 11:34 PM:
聲明：

以下我要說的不...

要怎樣念有效???????????????

作者: bengrace50 時間: 2005-8-3 12:59 AM 標題: 金剛薩埵心咒除障法門介紹及相關資料

見到個個到肯回應小弟之呼籲，現介紹師父教我的其中一個最快易學的消業方法------金剛薩埵修法

(金剛薩埵心咒) MP 3 download

嗡  巴札爾薩埵吽。

http://download.buda.idv.tw/music/JGSDXZ02.mp3
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金剛薩埵心咒除障法門介紹及相關資料
******************************************
（編者按：以下多篇有關金剛薩埵法門之文章，皆擷錄自網上，提供與有志深入研習此法門者參考。）

一）如何懺悔業障

從無始以來我們都曾造過無數惡業，這些惡業將會使我們來生感受到墮入三惡趣的果報。    如果我們造下定、不定惡業，是否只能被動地感受果報呢？非也，但要轉消業果，必須通過懺悔業障才有可能。佛教諸乘諸宗，都以懺悔業障為佛教徒修行中不可或缺的重要內容，列為修行者的日課之一。當然，如懺悔不依對治力，業不會有絲毫的減弱，所謂「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」決定要毫釐地感果。但如依四種對治力懺悔，則可以使重業減輕，輕業變無。

四種對治力即：依止力、破惡力、恢復力、對治現行力。
依止力――如人誤服毒後，需依醫治療，造罪人應皈依三寶，發菩提心，然後觀想諸佛菩薩的種種功德莊嚴來懺悔業障。
破惡力――如誤服毒物之人極想將毒物吐出，造罪之人從內心深處發露懺悔，沒有覆藏心。
恢復力――如誤服毒物的人發誓再也不吃毒物，造罪之人發誓縱遇命難亦不復造罪業。
對治力――如誤服毒物的人，為了療毒需服藥物；造罪之人以精勤行善，念誦金剛薩埵心咒等來清淨罪障。
（詳情可參閱  益西彭措堪布《金剛薩埵修法如意寶珠講記》一文）

初學者依靠四種對治力懺悔，便可將感生惡趣的重業轉變，或令變成感受輕微苦，或使雖生惡趣但不領受惡趣諸苦，或者現身稍受頭痛等即得清淨。又使應長時受報的，變為短時受報或全不受報。
消除罪業的程度要看修持之人力量大小――是否圓滿具足四對治力，懺悔之力猛烈與否，時間相續是長久還是短促，等等差別無有一定。若欲完全清淨罪業，應盡其所能具足四種對治力，此點極為重要，並且注意防護不作惡業。

漢傳佛教界依經編有多種懺悔的儀軌如《禮佛大懺悔文》、《梁皇寶懺》、《大悲懺》等等，以供佛教徒懺悔。對一般的修行人來說，念誦《禮佛大懺悔文》是最相應、最有力的懺悔方法。這個重要的修法，希望每個人都要重視。我們每一個覺得自己要懺悔罪業的修行人，最好每天不間斷地念誦，一天至少要念誦三次。
密乘則主要觀修金剛薩埵佛尊，誦念其百字明咒或心咒（嗡  巴札爾薩埵吽）而懺悔，這被列為密乘修行者必修的“四加行”之一。
密宗認為在佛宣說的無數淨除罪障的方便法門中，最殊勝的便是念修上師金剛薩埵。每天觀修金剛薩埵並念誦百字明二十一遍可消除當日所造之惡業。如果一心專注觀修金剛薩埵，念誦百字明十萬遍可徹底清淨一切罪業。此法以極大的功德，摧毀以往劫來所造一切重罪。無論違反小乘、大乘、密乘何種戒律，造何種罪業，誠心懺悔，觀修此法，罪無有不清淨者。

成佛的標準之一，是一切罪業悉皆清淨。聞法生信、證功德的最大障礙就是自身的罪障習氣。故而密法在加行之中，首重淨罪業之法。此法十分重要，這是密法能成就迅速殊勝之處。修此法可止息一切惡念，令不增長；能破一切煩惱，增長無量無邊福智。

晉美彭措法王所造的《金剛薩埵修法如意寶珠》，法王開示曰：「此修法儀軌對漢地眾生有極大的利益，無論學顯宗、密宗及未受灌頂者都可以修。若此法能修圓滿，今生能成辦一切所願之事，來世亦決定往生極樂世界等自己所欲之淨土。」此儀軌修法及講解載于益西彭措堪布的《金剛薩埵修法如意寶珠講記》一文中，如欲修此儀軌者可參閱之。

懺悔懺至罪障消除，有嚴格的標誌，稱“見罪淨相”。依佛經中說，見罪淨相有看見和夢見佛菩薩、光明等，或夢見聽聞佛法，吐汙物或黑水，喝清淨的甘露等等。
懺悔罪業是非常重要的修行。自心相續中充滿罪業的凡夫，如果能夠依善知識引導，努力懺盡罪業，即能徹底扭轉墮落惡趣的命運。我們應該想到，在往昔我們都曾造過堆積如山的惡業，如果不想承受這些惡業所感的苦果，都應精進懺悔業障！

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二）金剛薩埵及金剛薩埵心咒的含義

　　我們今天稍為談一下金剛薩埵。雖然密教本身是由金剛薩埵本身所開創，很多人對金剛薩埵還是不十分的明白。
所謂金剛薩埵也就是金剛持，金剛持其實並不止一位，是有很多很多的金剛持。金剛薩埵是屬於那一位金剛持呢？我們常常講到法身普賢、第六金剛持，指的就是金剛薩埵，金剛薩埵是排在第六位，也就是第六個金剛持尊者。

那前面的五位是那五個金剛持呢？
其實，在佛教裏面，五方佛就是五個金剛持，中央大日如來，東方阿佛，北方不空成就佛，南方寶生佛，西方阿彌陀佛，這五佛就是五金剛持尊者，五方佛就是五個金剛持，那法身普賢、第六金剛持就是指的是金剛薩埵。

還有一個名稱叫金剛總持，什麼叫金剛總持呢？
原始佛就叫做金剛總持，在紅教裏面衪叫阿達爾瑪佛。最早的「原始佛」翻成中文就變成普賢王如來。我們講金剛總持就是被稱為原始佛。從原始佛底下就分五大金剛持尊者，五大金剛持合起來的法王子，就是金剛薩埵，就是第六金剛持，是這樣分的。所以，最高的是金剛總持，五個金剛持，再來的是第六金剛持金剛薩埵。

很多佛菩薩，其實菩薩這兩字，也是薩埵的意思。在密教裏面可以稱觀音薩埵，觀音薩埵就是觀音菩薩的意思，那我們稱呼準提菩薩為準提薩埵。金剛薩埵也就是金剛菩薩。它的意義在這裏。

　　金剛薩埵百字明咒，這個咒是尊指第六金剛持的咒，這個咒也是很偉大的一個咒，是密教很重視、很大的一個咒，平時或在修法的時候，都應該誦這個咒語。
我們曉得這金剛薩埵百字明咒有三個很大的功用：
第一個功用是做懺悔，它本身因為是屬於空性的，那你念了這個咒，歸於為空性，就等於是懺悔你所有的業障。
第二功用是你誦這個咒的時候，就等於五大金剛持跟第六金剛持，所有的金剛持尊者在加持你。所以，可以獲得所有金剛持的加持，也是五方佛、金剛總持、金剛薩埵一起來加持你。
第三，這個咒語，因為它本身是一個空性的咒語，所以它是最圓滿的咒語，既然是最圓滿的，你在修法的時候，有什麼缺點或者是有遺漏的地方，因為你在修法當中，有時會疏忽掉或者有妄念雜念，或者是禮節上不夠，有漏失時，你唸百字明咒時，一唸就是空性的圓滿，就把錯漏的地方全部變成圓滿。所以說是一種補咒，什麼叫補咒呢？也就是補充你所有缺點跟錯誤的一個咒語，你只要唸了金剛薩埵百字明咒，就等於你的修法都圓滿，就算是你有缺點、有漏失的話，也會圓滿。有這三個大功用。

　　因為金剛薩埵是從金剛總持，五方金剛持到了第六金剛持這樣直接下來。所以，金剛薩埵本身在密教來講是一位密教袓師；金剛總持，當然是密教的袓師爺；五方佛也是密教的袓師。五方佛合起來的總性是金剛薩埵，那也是密教的袓師。所以，金剛薩埵是金剛乘的袓師爺，是一樣的。

　　現在大家都瞭解，所以一談到什麼是金剛總持，什麼是五方金剛持，什麼是金剛持尊者，第六金剛持金剛薩埵，這樣就可以分別出來。今天這樣講，大家都清楚。

嗡  巴札爾薩埵吽。
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三）金剛薩埵與普賢菩薩（編者整理）

　  金剛薩埵(Vajrasattva)，又云金剛手，秘密主；又云普賢，是真言宗八祖中之第二祖。大日如來為第一祖，金剛薩埵為第二祖。
金剛薩埵之梵名為“縛曰囉薩怛縛摩訶薩怛縛”，譯名執金剛、持金剛、金剛手、金剛手秘密王、金剛手菩薩摩訶薩、金剛手薩埵摩訶薩埵等。
薩埵者，有情之義，勇猛之義，總言勇猛之大士。

金剛薩埵與普賢菩薩同體異名。普賢從大日如來受灌頂，授以五智之金剛杵，故云金剛手。
如《聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼經》曰：「此金剛手是法身大士，是故名普賢。即從如來得持金剛杵，其金剛杵五智所成，故名金剛手。」
理趣釋上曰：「金剛手菩薩摩訶薩者，此菩薩者，此菩薩本是普賢。從毘盧遮那佛，二手掌親受五智金剛杵，即與灌頂，名之為金剛手。」
又《仁王經念誦儀軌》曰：「此金剛手即普賢菩薩也。手持金剛杵者，表起正智猶如金剛，能斷我法微細障故。」

金剛薩埵有通別之二名。

通名者，以名一切執金剛神。
別名者，則指東方現喜世界之金剛薩埵佛尊也。

又無論何人，五相成就，從一切如來受授職灌頂時，皆稱為金剛薩埵。如金剛頂經一切義成就菩薩（即悉多太子），之受授職灌頂時，稱為普賢大菩薩（即金剛薩埵）是也。

又在顯教，普賢菩薩為一切諸佛長子之總名，如華嚴經所說，即無論何人，成就十大願王者，即為諸佛之長子，稱為普賢也。
《四十華嚴經》四十頌曰：「一切如來有長子，彼名號曰普賢尊。」其別名即今所言之金剛薩埵，金剛界東方月輪中之金剛薩埵是也。
金剛智之五秘藏訣曰：「金剛薩埵者，即是普賢大菩薩異名也。亦名一切如來長子，亦名大阿闍梨。」

又，金剛薩埵為一切眾生菩提心之本體，其性堅固如金剛，故名金剛，一切眾生由此薩埵之加持力而發心也。

《理趣釋》曰：「金剛手菩薩者，在毘盧遮那前月輪中，表一切如來菩提心，初發菩提心由金剛薩埵加持。」

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四）金剛薩埵法的殊勝因緣

遠在八世紀時，蓮花生大師白瑪森巴哇預料到在未來世裡，佛法的影響力會漸次的衰退，特別在末法時期的慘淡歲月裡，真法很難求。為了利益及滿足有緣眾生對佛法的響往，特別把許多密法埋藏在不可思議的地方，諸如高不可攀的山洞裡、巨礫內部或深不可測的潭底，這些法寶即是後世所知的岩藏寶。

白瑪森巴哇把這些勝法，通過他的神通力及加持力，托付于他多位心子的意識裡，並預言這些弟子，將在未來世時投身轉世為藏經取者，于因緣巧合的適當時機，發掘并教授這些解脫法門，利益無邊眾生。

這金剛薩埵法本，便是藏經取者烏金得奪玲巴于十七世紀時，在西藏南部地方叫緒今歐嘎達的巨礫深處發掘出來的法寶。

金剛薩埵是佛子必修的法門

六道裡的眾生受其業緣的牽引，往往身不由己在生死輪回裡流轉不息，飽受痛苦的煎熬。
世尊釋迦牟尼在許多經典及密續的開示裡都提及：業緣與六根本煩惱宛如無情枷鎖，把眾生牢牢的束縛在輪回裡，不可自拔。眾生若要斷生死，必得領悟因果不變的定律，及時自行克制，不生貪、嗔、癡、慢、疑及邪見之念，方能轉迷為悟。金剛薩埵法是密法中至高無上的懺悔法門。勤修此法者必得本尊的加持淨化，解脫無始的垢染，寂滅煩惱，復歸自在。

延用此法淨化宿因

凡夫若有意延用此法，迅速有效的淨化宿因業障，必得借助四力。
一、從內心深處激發起一股懺悔往昔罪孽的誠意，并對輪回有恐懼厭離之意。
二、了悟因果固定不變的真理，並痛下決心立誓不再造惡因。
三、思維三寶的威德，發宏願誓要為無邊的眾生謀福利，以報佛恩。
四、勤習六種善巧法，以改變心識。以期達到念念皆善的境界，自然証得清淨本性。這六種善巧法包括：念誦佛號、塑造佛像、印發經書、蓋寶塔、供養三寶、朗誦經典，而念誦密續裡的百字明咒（或心咒）及修習空觀，效果尤其顯著。

修法的功德與利益

佛經裡不斷地勸勉世人有罪必要及時懺悔，以免將來受到果報。而諸法中，禮拜金剛薩埵，持其百字明咒（或心咒）及事懺悔的功效尤其不可思議。
修習此懺悔法，不但能幸除從無量劫來所有一切的十業的罪孽，甚至深重如五逆罪，殺父、害母、殺害阿羅漢、破和合僧團、惡意出佛身血等都能寂滅。
通過禮佛，持咒及觀想，犯戒的罪報也能幸免。此外，行者也能賴修此殊勝妙法，累積無窮功德，平息天災人禍，擺脫疾病窮困的干擾，免受兵荒馬亂，敵人追殺及非時死亡的威脅。

附件: 金剛薩埵心咒 5.rar (2005-8-3 12:59 AM, 32.8 KB) / 下載次數 6
http://26fun.com./bbs/attachment.php?aid=490563&k=6c399b0917104aa2e2a348750c0abcce&t=1733022866&sid=onnsvU

圖片附件: 金剛薩埵佛尊圖像.jpg (2005-8-3 12:59 AM, 83 KB) / 下載次數 10
http://26fun.com./bbs/attachment.php?aid=490564&k=2a8f501b6258c27b0f8c05a984f8da9e&t=1733022866&sid=onnsvU

作者: bengrace50 時間: 2005-8-3 01:04 AM

Originally posted by fkfcm123 at 2005-8-3 00:37:
要怎樣念有效???????????????

其實最簡單的方法是一路念，耳就聽著自己念的佛號 (例如：南無阿彌陀佛或觀音菩薩)，心不想其他，只管念佛)  以下再登出念佛的其他方法供參考。

三種念佛法門（整理）

      淨土行人當篤信佛力，彌陀如來在因地中發四十八願，願願度生，其中有"念我名號，不生我國，誓不成佛。"今因圓果滿，我若念佛，必得往生。其次信佛力慈悲，攝受眾生，如母憶子，子若憶母，如母憶時，一定蒙佛接引。

      淨土的修持法門很多，可大致分為三類，即：一、持名；二、觀想；三、實相，修此三種法門，都可以生於淨土。此中，實相念佛即是入第一義心，觀佛法身實相，所得三昧，是真如三昧，亦名一行三昧。這一法門，本來屬於禪宗，但因禪心所顯的境界，便是淨土，因此亦攝於淨土法中。此法非上上根器，不能悟入，故中下兩根，便不能普及，所以在淨土法中，很少有人提倡，而歸禪門去提倡。

      其次是觀想念佛，這是依照《觀無量壽經》中，對於阿彌陀佛極樂國的依正莊嚴，作十六種觀法，觀行若得純熟，則開目閉目皆是極樂，立可轉此娑婆為淨土，即身便能暢遊極樂，功效之大，不可言喻，修此法所得的三昧，為般舟三昧，亦名佛立三昧。只是這種觀法微細深玄，有五種難成：一者、根鈍則難成；二者、心粗則難成；三者、無善巧方便則難成；四者、認識不深刻則難成；五者、精力不足則難成。若要根利、心細、聰巧，還要印象深刻、精神強旺，實在不容易，因此，這種法門也不能普及，亦屬難行門。

      再次就是持名念佛了，持名比上述二種念法容易得多，不論上中下根機，皆能念佛，若念到一心不亂，便能得三昧，所得三昧，是念佛三昧。持名念佛一法，經過二千年來佛門大德不斷提倡和實行的結果，已成為最普遍、最深入民間的佛法。

      持名念佛的方法，因念佛時的環境和心境，以及念佛人的根器不同，因此念法也有種種的不同。諸如：
　　高聲念：念時聲音洪大，其效用可治昏沈，提起精神，掃除雜念。
　　默念：口不出聲，但在心裏明明白白，適用於公共場所或旅遊。
　　金剛念：聲調在高聲與默念之間，一句句口念分明，耳聽分明，想分明，佛聲能在身口意中不散失，便為金剛念。
　　追頂念：字句緊急，一聲追一聲，中間毫無空隙，因此雜念無從生起。
　　覺照念：一念念迴光返照，向於自性。
　　觀想念：一面念佛，一面觀想佛身相好，佛國莊嚴。
　　禮拜念：拜佛念佛同時進行。
　　記數念：以念珠紀念佛次數。
　　記十念：每念十聲，撥一念珠，即一邊念佛一邊記十數，心力專注，則不生妄想。
　　十口氣念：以盡一口出氣為度，用追頂法念佛，當出氣已促，再吸一口氣，方能續念，名為一口氣，如是十次，故名為十口氣念。

      如何持名念，可隨各人根機、環境而定，唯需念到渾然忘我，如古人所云："念而無念，無念而念。"蕅益大師說："得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。"願與諸仁共勉！

作者: happylion99 時間: 2005-8-3 01:25 AM

Originally posted by bengrace50 at 2005-8-2 11:34 PM:
聲明：

以下我要說的不...

什麼大災難???
你講到好嚴重!係某個地區的災難?還是關乎全世界人類的世界末日???

人類踏入二十世紀後所面臨的災難真的一個比一個厲害....同科技和知識的進步同步發展

作者: bengrace50 時間: 2005-8-3 07:25 AM

Originally posted by happylion99 at 2005-8-3 01:25:

什麼大災難???
你講到好嚴重!係...

聲明：

以下我要說的不知是否真的確會發生，但我的確又無法不去處理。

上星期中，我們夫婦倆的一位佛教的師兄弟告知我們，一位我們都熟悉的世界級高僧(怕傳播界會打擾他，故不便公開)呼籲我們多多念佛，因為不知那時、那地、但總之很快會有地球大災難，所以大家都要多多念佛消除業障。大德高僧們現都加開24小時念佛法會。

我們都不知消息是否真確，但上星期五(29/7)，新城台的恐怖熱線的潘生就收到同一消息(可在以下網址聽，第9分鐘左右)，現懇請大家一同念佛，因為關乎大家的事，不論信與否，多念無壞。

http://www.997metroshowbiz.com/ghost/index.html

補充：昨晚我打坐時突然見到一個有海的山邊有彗星打落來，我不知真與否，我將其加上上月美國的衛星撞彗星的事，我有一陣心寒。

作者: geese 時間: 2005-8-3 10:56 AM

在此謝過bengrace50兄

作者: bobbywu 時間: 2005-8-3 11:37 AM

I had post it to 3 more dicuss forums

南無阿彌陀佛

作者: 史艷文2 時間: 2005-8-3 12:14 PM

會唔會係年尾呀.

作者: VictorTan 時間: 2005-8-3 12:46 PM

災難何時降臨﹐沒有人會知道或者預測得到﹐就象bengrace50師兄所說的﹐
大家誠心禮佛﹐唸經﹐唸佛號﹐增加自身修為﹐或許能夠避過一劫也說不定。
就算災難沒有發生﹐多唸經﹐也算功德一件。阿彌陀佛﹗

作者: bengrace50 時間: 2005-8-3 01:01 PM

Originally posted by VictorTan at 2005-8-3 12:46:
災難何時降臨﹐沒有人會知道或者預測...

對，就是如此

作者: 一蛇一 時間: 2005-8-3 06:21 PM

好似好嚴重．．．
講多d詳情得唔得
新城個網唔係好識按－－
唔該bengrace50
答應呢個無理的要求

作者: bengrace50 時間: 2005-8-3 10:54 PM

Originally posted by 一蛇一 at 2005-8-3 18:21:
好似好嚴重．．．
講多d詳情得唔得
新城個網唔係好識按－－
唔該bengrace50
答應呢個無理的要求

我知的已說了。你試下按我給您的網址，然後按『節目重溫』，之後入29/9(上星期五)聽第9分鐘開始的。

作者: davyloh 時間: 2005-8-4 12:15 PM

昨晚恐怖熱線, 正好有位女仕打來, 說佢師父是泰國人 ( 幫佢打開第三眼 ) , 同樣算到地球有大災難, 叫佢的弟子 (即這位女仕) 多多念經, 希望可以避過這大災難, 最重要是透露了這事件關於海水和地震 , 同埋發生時間是 2007 年

作者: happylion99 時間: 2005-8-4 12:40 PM

YES aR, 只要等到2007,就可以證明寓言的真確性

Originally posted by davyloh at 2005-8-4 12:15 PM:
昨晚恐怖熱線, 正好有位女仕打來, 說...

作者: 一蛇一 時間: 2005-8-4 04:04 PM

哦~~

不過段野唔知去到邊到就完
攪到唔係好明－－
唔該

作者: olaf 時間: 2005-8-4 09:31 PM

萬劫本乎因！

作者: 史艷文2 時間: 2005-8-5 12:20 PM

Originally posted by bengrace50 at 2005-8-3 01:04 AM:

其實最簡單的方法是一路念，耳...

ben兄,你有冇正宗的觀無量壽經的經書,如有,可否告知邊到有得請.
或有冇網址,因出面而家有D譯到唔係咁正宗,漢朝同唐朝既最正宗.

另:佛教五宗之中,好似淨係修(淨土宗)先比人帶罪上極樂世界慢慢修練,
等到成佛為止,如果成唔到佛或再住生其他天.

作者: bengrace50 時間: 2005-8-5 06:04 PM

Originally posted by 史艷文2 at 2005-8-5 12:20:
ben兄,你有冇正宗的觀無量壽經的經書,如有,可否告知邊到有得請.
或有冇網址,因出面而家有D譯到唔係咁正宗,漢朝同唐朝既最正宗.

另:佛教五宗之中,好似淨係修(淨土宗)先比人帶罪上極樂世界慢慢修練,
等到成佛為止,如果成唔到佛或再住生其他天.

阿彌陀佛，難得有人肯問到淨土法門的問題。末法年代唯有此法門最快最隱當。

《觀無量壽經》等是淨土經典，要找當然去當今的淨土大德淨空法師的道場。我也是修淨土的，所以亦成日去。那裡印的經書又精美又好。如果想見下佢老人家就快些，因為他返了來。

地址：

《香港佛陀教育協會》
香港九龍尖沙咀漢口道39-41號
怡達中心9至11字樓
Tel

852)-23147099
Fax

852)-23141929
http://www.amtb.org.hk/

講到淨土法門，當今主要是講修西方淨土---阿彌陀佛的淨土。  但其實淨土很多，有東方藥師佛的淨土、我們莎婆世界的兜率天內院彌勒菩薩淨土等。修土的目的是因為我們未能證得第八地不退轉菩薩位的眾生是如果再投胎時會有退轉及隔音之迷的情況。結果便修得很慢及不停的輪轉生死。

但諸佛菩薩為了我們發願，讓我們只要有(信)有佛的淨土、(願)生淨土及(行)念佛名號便能死後生到那裡。在那裡因沒有惡緣，所以惡業無從起現行，而且當我們在蓮花化生時已籍佛光的加持，已證得不退轉的菩薩位。  所以只要生到佛國，我們必定能成佛。

東西方的佛國要求都是信願行及念佛至功夫成遍。  彌勒淨土法門就要修多樣唯心識定。

想知多些淨土法門可以到以下網址參考：

佛說阿彌陀經要解講記
http://www.amtb.org.sg/4/4_2/4_2_2/4_2_2_5/4_2_2_5main.htm

印光大師全集問答擷錄
http://book.bfnn.org/books2/1341.htm

淨土篇文章(般若文海繁體站)
http://book.bfnn.org/article_15.htm

[ Last edited by bengrace50 on 2005-8-5 at 06:06 PM ]

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作者: 聖里斯 時間: 2005-8-6 10:32 AM

我有將你這篇文章轉貼開去了，不過有個壇就鎖題，他說不可以宣傳宗教。
現在的太空船說會在香港時間星期一下午回地球，到時就要看看有沒有意外了。

金剛薩埵心咒是否只需要念"嗡巴札爾薩埵吽"就可？即是之前我貼過整篇的經文是不用念的？而楞嚴經其他只是念咒心會否不太好，整篇經文這麼長，就只是念最後一句。

另外，如果同一天又念六字大明咒、南無阿彌陀佛、觀世音菩薩、大至勢菩薩、金剛薩埵心咒、楞嚴咒咒心、心經、四面佛神經咒會否太多、大亂？

好似淨係修(淨土宗)先比人帶罪上極樂世界慢慢修練,~~~~念金剛薩埵心咒不是其中一個最快易學的消業方法嗎？

除了淨土宗還有沒有其他好方法？

作者: bengrace50 時間: 2005-8-6 10:49 AM

Originally posted by bengrace50 at 2005-8-5 18:04:

我有將你這篇文章轉貼開去了，不過有個壇就鎖題，他說不可以宣傳宗教。
現在的太空船說會在香港時間星期一下午回地球，到時就要看看有沒有意外了。

無人知

金剛薩埵心咒是否只需要念"嗡巴札爾薩埵吽"就可？即是之前我貼過整篇的經文是不用念的？而楞嚴經其他只是念咒心會否不太好，整篇經文這麼長，就只是念最後一句。

1. 念"嗡巴札爾薩埵吽"就可
2. 楞嚴經每句都有用，但師父們話如只念心咒一樣的，但念咒心就要念多d先得

另外，如果同一天又念六字大明咒、南無阿彌陀佛、觀世音菩薩、大至勢菩薩、金剛薩埵心咒、楞嚴咒咒心、心經、四面佛神經咒會否太多、大亂？

當然。只選一個自己喜歡就夠。
四面佛神經咒最好check清楚是否佛咒，問下師父啦。我就未聽過有呢個咒。

好似淨係修(淨土宗)先比人帶罪上極樂世界慢慢修練,~~~~念金剛薩埵心咒不是其中一個最快易學的消業方法嗎？

除了淨土宗還有沒有其他好方法？

消了業外還要修福修慧才可佛。

作者: 史艷文2 時間: 2005-8-7 02:14 AM

Originally posted by bengrace50 at 2005-8-5 06:04 PM:

阿彌陀佛，難得有人肯問到淨土法...

唔該ben兄

作者: meow1984 時間: 2005-8-7 08:59 AM

金剛薩埵心咒好好聽，好有音樂感。冇諗過呪語原來真係咁好聽。

作者: bengrace50 時間: 2005-8-7 12:26 PM

Originally posted by meow1984 at 2005-8-7 08:59:
金剛薩埵心咒好好聽，好有音樂感。冇諗過呪語原來真係咁好聽。

當然

作者: 聖里斯 時間: 2005-8-7 05:13 PM

星期一就會知道太空船會否安全降落了

那麼念楞嚴經心咒要念多少才有用？

"嗡巴札爾薩埵吽"又應該念多少？
我現在每天都會念"嗡巴札爾薩埵吽"、楞嚴經心咒、南無阿彌陀佛等數十次的，其實每一種都念一些可否？因為每一種經都有它的用處，所以想每個都念一些。還是每天只念一種經較好？我通常每晚睡覺前都會念心經及楞嚴經一次的。不過是人睡在床上用心去念，這樣可否？

消了業外還要修福修慧才可佛。~~~即是要修福修慧就一定要念淨土宗？還有其他嗎？因為看過覺得好深。

作者: bengrace50 時間: 2005-8-7 08:37 PM

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-7 17:13:
那麼念楞嚴經心咒要念多少才有用？

依師父講，全篇楞嚴咒念一遍可保全日平安。心咒就21遍，但最好是108遍。但不要下下記住只念多少，而是應該你可以念多少就多少，等於做善事不是話只做多少，而是盡力做。這樣才是正確。

"嗡巴札爾薩埵吽"又應該念多少？

同上

我現在每天都會念"嗡巴札爾薩埵吽"、楞嚴經心咒、南無阿彌陀佛等數十次的，其實每一種都念一些可否？

只要日日如是都OK

因為每一種經都有它的用處，所以想每個都念一些。還是每天只念一種經較好？我通常每晚睡覺前都會念心經及楞嚴經一次的。不過是人睡在床上用心去念，這樣可否？

同你去觀音廟的道理一樣

即是要修福修慧就一定要念淨土宗？還有其他嗎？因為看過覺得好深。

邊個話？一切佛經都是智慧，誰說一定要修淨土才能修般若智慧？金剛經、仁王護國經等般若經便是智慧代表。一即一切、一切即一。那一個法門不能成佛？佛的名號有兩足尊之稱，即褔付德、智慧具足咁解。即是要多做布施等善事但不執著褔德咁去修褔。同時要學懂般若智慧，當兩種具足時便成佛。

作者: 聖里斯 時間: 2005-8-9 09:21 AM

心咒就21遍，但最好是108遍。~~~
如果我有時間就不斷念吧？不用計多少次

同你去觀音廟的道理一樣~~
即是只要我認為沒有不敬就算是睡在床上也可以念？

啊~~即是就算我只是念心經也一樣有智慧，念那種經都一樣吧？

作者: bengrace50 時間: 2005-8-9 10:49 AM

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-9 09:21:
心咒就21遍，但最好是108遍。~~~
如...

同你去觀音廟的道理一樣~~
即是只要我認為沒有不敬就算是睡在床上也可以念？

唉~好彩你繼續問，如果唔係你同我都罪過囉！不是這樣，應該是你心內無不敬之心就不算不敬才對，去觀音廟同樣道理明白無？

今次個新頭像幾有形。

[ Last edited by bengrace50 on 2005-8-9 at 10:51 AM ]

作者: 聖里斯 時間: 2005-8-10 10:31 AM

為何你會說幸好我有繼續發問？有罪？
即是我去觀音廟就算穿短褲、流汗也可以入內，只要不覺得不敬就可，正如睡在床上念經一樣吧？所謂不對都是人訂下來的。

呵，這個頭像是羅德島戰記內的人物來的。

作者: bengrace50 時間: 2005-8-10 11:18 AM

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-10 10:31:
為何你會說幸好我有繼續發問？有罪？
...

你仲未明。所以咪話有罪。你要知道，一切罪都是出於人心。例如你打人，不是你不覺得打人就算。要是你真的打了人，如果你是無打人之心就等於無打人，只是罪比較輕。但你如果真的發怒，打了人。但你又話唔覺打得好大力。咁點？

對人無禮，你如果唔係有心對人無禮，人地知道不會怪你。但你有心就唔同。佛菩薩不會怪人無禮，但護法神、鬼會怒。但祂們知你心想什麼，你無心犯罪他們不會怪你。

所以應該是你心內無不敬之心是不怕。但明知故犯就..............明未？

作者: 聖里斯 時間: 2005-8-10 01:49 PM

不明白啊，即是其實穿短褲及流著汗入廟拜神是不敬？只是我不知道的話就罪比較輕，護法神也不會怪我，而如果我是知道不可以仍然要做就不對？
但你之前不是說自己覺得沒有不敬就可以嗎？
無打人的心又怎會打人？？除非是不小心碰撞就可能有。不過打人的只有有心才會做吧？無心的好好的是不會打人。
那麼好像我每晚睡前都在床上念經，我一向都認為沒問題，又不是睡在床上看經書，只是用心去念經，那麼這是有罪嗎？因為我根本不知道這樣做是對/不對。

作者: bengrace50 時間: 2005-8-10 03:59 PM

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-10 13:49:
不明白啊，即是其實穿短褲及流著汗入廟拜神是不敬？只是我不知道的話就罪比較輕，護法神也不會怪我，而如果我是知道不可以仍然要做就不對？

對呀

但你之前不是說自己覺得沒有不敬就可以嗎？

我不是這樣說，是你誤會。

無打人的心又怎會打人？？除非是不小心碰撞就可能有。<---就是這樣。又例如，禪師教弟子時打他香板。他不是因瞋心而打他，只是為教他。又甚會有罪。父母教子女一樣。

[quote]
那麼好像我每晚睡前都在床上念經，我一向都認為沒問題，又不是睡在床上看經書，只是用心去念經，那麼這是有罪嗎？因為我根本不知道這樣做是對/不對。

再講得白d。
如果你家裡有其他地方可以看，你不在那些地方看，而故意為了得罪佛法才在房內。當然有罪。但相反你是為了多看佛經的話，爭取睡前的時間也多看佛法，又甚會有罪。當然，不能為了這理由連在廁所出功時也帶本佛經入去看。我就不敢啦。

所以我咪話看你的心是如何囉。看經、去拜觀音同樣道理。呢樣野無人教到你。

[ Last edited by bengrace50 on 2005-8-10 at 04:00 PM ]

作者: 聖里斯 時間: 2005-8-10 06:37 PM

我想我明白你說甚麼了
我家中當然有其他地方看，睡覺當然不會看，我只會坐在椅上才看書的，有時就晚上看，而睡在床上只是念經，沒有看書，因為念經用心念就可，但書一定要拿著才看到，那麼自然日間時間就用來看書，晚上練習完回到家又疲倦，所以在睡前才念經。
在洗手間當然不會看啦，不過有時候都會不期然心中念起經來，洗澡中念經有沒有不敬？
而觀音廟是因為我要去跑山時才會去的，所以想順便去拜一拜，不然就要刻意去了。

作者: bengrace50 時間: 2005-8-10 07:04 PM

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-10 18:37:
在洗手間當然不會看啦，不過有時候都會不期然心中念起經來，洗澡中念經有沒有不敬？

只是心念不出聲無問題。

作者: 迷途小羔羊 時間: 2005-8-11 02:31 AM

真係講到…我都驚…
希望起任何地點都唔好發生…

我唔信佛教既，亦唔會念經，比較偏向基督教…
但平日我都喜歡善行，本意也非要甚麼善報，只是幫到人（無論識唔識佢）自己都會開心
或者我覺得咁已經夠…並無讀經之心…

作者: 聖里斯 時間: 2005-8-11 02:30 PM

bengrace50：
收到

迷途小羔羊：
其實這個傳言到底是否真的就連ben兄都不清楚，他的內容都有說「以下我要說的不知是否真的確會發生，但我的確又無法不去處理。」

暫時就不要理會它的真確性，當是真的來看待吧，寧可信其有。多念經其實都沒有壞，只要不要聽其他說要你交錢就可保你平安的教派就可。因為這個傳言有可能是外道的宗教傳出來的，所以早前我都在某壇收到一位說是真佛宗的人的短訊，所以小心點好。

其實只要該宗教是導人向善，就沒問題，你喜歡基督教，可以多些去主日崇拜，多看聖經，為地球求平安也可。
而ben兄是佛教徒，自然就會以佛教的方法去叫大家注意，以及貼一些佛教的經文出來叫大家念，你不念也沒問題的，念聖經也可。

將來如果地球真的出現大危機，也不用害怕，這是注定的事，佛教來說，世界是由成、住、壞、空組成的，正如人的生老病死一樣，有生自然有死，除非不生，自然就不用擔心會滅。而地球應該是處於壞的階段吧。
只要你問心無愧，多行善事，其實是不用擔心死後會落地獄的。
如果用基督教的角度來看，地球末日應該就是審判的日子吧。

作者: 迷途小羔羊 時間: 2005-8-11 06:00 PM

聖里斯兄^^~
理解及明白你的意見

作者: bengrace50 時間: 2005-8-12 01:50 AM

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-11 14:30:
bengrace50：
收到

迷途小羔羊：
...

真佛宗是邪教，你暫時無力度他們的弟子回正道的。你都是少D看他們的文章及與他們交往為妙

作者: 聖里斯 時間: 2005-8-12 10:28 AM

迷途小羔羊：
不用客氣

bengrace50：
我已經沒有再看他們的文章了，而他既然有問題問我，我當然要回答，不論他是否入了邪教，既然我知道而又有能力回答，自然答他。

作者: bengrace50 時間: 2005-8-12 11:31 AM

Originally posted by 聖里斯 at 2005-8-12 10:28:
迷途小羔羊：
不用客氣

bengrace5...

阿彌陀佛

作者: bengrace50 時間: 2005-9-5 12:57 AM

唔知係咪就係講美國今次打風單野同伊拉克人踩人單野呢?

作者: 史艷文2 時間: 2005-9-5 01:00 PM

應該唔係!

作者: bengrace50 時間: 2005-9-5 11:34 PM

Originally posted by 史艷文2 at 2005-9-5 13:00:
應該唔係!

如果唔係就仲大濟，今次都死傷咁多人。

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