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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
1 N, n; a& z7 b9 Q! Y7 {- \' M
8 `4 @# _7 v& H z# j0 T: X1 ?9 v& o- |
) G3 e* A+ u" D) L9 C. ~3 G1 p第一篇 始計
$ i" v+ v5 S: N1 F9 |& k; G第二篇 作戰 O! w' s- K4 c, `7 b, J8 _. L
第三篇 謀攻 ! C& w( Q3 C: ]3 n6 P& l
第四篇 軍形 . H0 h6 A. b3 g2 ^4 ]7 O: T$ O
第五篇 兵勢
& F) e5 ]+ c2 \2 u第六篇 虛實
6 Q9 V3 V& m& \1 L3 n9 N( r2 I; D第七篇 軍爭
. A1 ?; p4 g _& x) p+ Q! R( W第八篇 九變 ) p* b& ?5 b" ]' h
第九篇 行軍 2 t$ m: ~& `# N9 V( y+ i
第十篇 地形 ! r1 l) R/ h. p/ G1 l6 A
第十一篇 九地
* A6 b4 Y0 O) B第十二篇 火攻
/ Y) k* t& e' [第十三篇 用間 7 X: J, b1 M6 m/ U% H9 R
7 \% l+ n- D k( o3 S2 g* B6 R K- x
Q; c/ J3 o ]! ^/ z! R
" D' K- _8 k1 t
& o5 J+ r0 d7 h @+ T8 }& t 始 計 篇 第 一
5 p* ]+ ]: T/ v" `7 T ~
5 c8 a+ ]5 _# c, Y) z" ?' B6 c- i8 g9 g
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
% L' Q4 Y( [) Z6 }% r! Y4 {, ]: H, V# k: o" C1 a8 `3 W* g
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
, c; T5 I6 x+ M4 _, y, \3 }& H( @5 Y， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 & ]# P9 p b3 d- s- B
: [+ @) t+ G9 K, w$ N9 m( K
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 4 B% q6 R$ {! _/ ]
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
3 @3 G; U [& {$ |+ Q9 J( o智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 , E3 V/ |4 d: n p- g6 g
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 5 O# i5 O9 ?2 b, ]$ B/ h4 g7 x; w
) p2 {6 j" S' i+ m _
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， & b2 o( i. e2 P% q3 W
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 " c! C: \! U- y" X) ~8 _; ^" R% f9 N
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
% x" I* k9 n5 j, F" a" j+ x/ f& L+ s6 j# W
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
9 R1 d( N, q: ~- W0 @' m
( l+ c) t# _, P* i: P+ F 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
) ]( v* ]9 t; R% [8 A+ r遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 + _( i; N; ~ k+ X* J
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 & Q7 {0 g% L+ C8 a! \; ~
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 , \2 d/ }# N1 o/ N7 Z; _
& h/ e% w2 v5 j! R 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； , s( f2 Q. u0 t+ [( m* _3 ^
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
8 R5 ?8 ^5 K, w D" J q! B* }5 G1 @
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2 b. z' }& i0 ~% H4 q& Z8 ^ 作 戰 篇 第 二
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5 x. w F. C/ r/ {' N3 E
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
, O7 a0 Z0 ^$ T9 t糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
8 I3 @! W: U8 J+ P$ B7 T( \萬 之 師 舉 矣 。
2 M) e! C4 _$ U* i: i$ s
2 Z& B. T# `5 `: ` 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
8 o. D, j4 D+ o8 c。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
3 I W Z' |4 H! y$ W2 @善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
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2 g" |0 @; F1 w/ p
* a+ R! Z+ n5 y( D9 \( T. u+ C3 T2 s 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不
, T5 a4 @& c' n& H再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
$ d3 y- w2 E( _* v者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 7 K9 i7 `9 U9 b6 ]/ |4 [" L
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 / ]3 J7 q$ J1 p. |( t2 N
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 - ?5 X2 R& c$ n/ }7 u; y% G+ H! u& f6 I
4 c( I4 T, d# y9 X" h& J
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
9 [/ G6 f3 p0 \2 P/ t。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
9 G# }& G; f* `, ]% O' ~/ H1 r6 x: i# j8 ^+ Z
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 / @) j( o2 s0 B. Y; {- u
5 `) m+ r' @6 _+ j2 D% h 3 X& Z- o& ?, e1 J" b
8 i5 [- D8 N4 H
謀 攻 篇 第 三
* A9 S k6 f' n9 v% A( v# { / N( G8 x. S0 i6 |
9 i) f8 v* Y0 R& d9 D 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 " G- ?. c, [ ~$ s4 r& A
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 ( \! s: T4 f1 K, O* o
: A1 P: n6 n4 Q8 s$ N7 O 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
1 Q e7 h& ?& j) H# ?6 F% [ A得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 1 y7 Q K/ S2 K. `# \
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
9 W, m8 T4 P! A. Z; X- _5 _2 J2 \. i2 t4 a N' N1 z
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
8 ?8 q1 h H! r! q6 k1 l3 U之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 & o. K/ k* e' `1 Y' o* u0 s
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少
Y( |6 N* Y/ A; j8 @4 w" l5 w# p1 E6 A則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
9 q" P' |- {! s s8 N1 N9 K' E- q8 [- x( h0 h% M/ L }
夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
! w5 A u. e1 Q1 ]2 `1 z0 K" Z+ r7 J患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
, ^' c* B/ B0 J; `) E7 a( `， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣 ( u0 h, `8 |- w3 k2 |
。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 2 }) M8 I+ @5 e
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。
9 W- \( p/ j7 E0 ~1 n) g# g( R Y" g2 m& e) v% n: P' @1 |
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
- g& W6 d: W9 R$ ^下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 9 c. n' C9 v5 r: r: Y% h
道 也 。
6 W P! @$ m" @) s( C0 {) _. G/ t L* Y" M- E- J: c, q/ n
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 * }# y- v) i+ `% g5 b
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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3 A6 Y* J( Z T+ w; ~8 z 軍 形 篇 第 四 9 d. k9 {3 R* u% ?9 r
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5 v; |5 F9 B1 q2 f9 H9 v* r# d C. f
孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
: x8 L) U/ M$ p$ K, s0 g& |& [" g) B， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可
2 |; j: |& ?4 w1 q; L- v) I知 ， 而 不 可 為 。 # Q% a& \. u7 V+ G2 m. e- o) W
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不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
0 i! m8 J) Y4 ~5 Q! d， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 & Y+ _# X( a5 F7 W( Q# I3 x
2 G$ A7 x% j& r, R# D6 P) d, H 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 5 i! f; n J7 c6 Q' [: j
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
& A8 i" c7 S8 f8 z- l為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 8 \ R, Q6 n% k; C, C h
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
& H! r* L( T4 n1 A. @! L于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
/ z# f" m) ^! l; P， 而 後 求 勝 。 * Z) x) w% s8 f. L
& m$ i9 |1 C3 d* p& D: b1 u 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 9 w! E5 q `: J
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 ' O+ N- t. B. U5 z) h. }+ B
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 2 W( d J$ n6 ]. H
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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兵 勢 篇 第 五
6 A' t1 o1 r& b. W
3 w+ n9 A" w ~: u$ x, z. J1 o, I% g6 M; n) N
孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 $ B* m3 Z' p) U0 H! u& `
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
- U2 C; J1 O( f* Q， 虛 實 是 也 。 ' h& t5 }" {3 i: o9 [; ]
8 Z; c, N% ~1 X) c# N/ o! Y
凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 $ o/ t& [* m6 F
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
2 t' T& M- E' E8 b變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
% }$ _) C( ?; O味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
3 `$ c( i4 S# T0 F1 \相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
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2 m! b; y4 s' J4 d7 F 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。 4 D7 D' S. f0 [2 M5 C
是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
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紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 3 k0 E8 w7 a0 r- v# R
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， 5 G' e( s Z( G3 U
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， 6 e( S5 s+ t$ D
以 實 待 之 。 * |) P0 c2 C. I) z* N* j& u
7 m0 I, L. x" k
故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
& q, q1 \' n* W; f5 n+ J人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
; W5 d* g% P# J5 O. n0 Y6 e/ ^善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 0 Z% D- S D' d' _* u* c
' p$ h" T/ \& v " Y. Y; @/ p8 H( Y2 Z0 y' M B9 D! B
* h+ d. u, H0 B( ^
虛 實 篇 第 六
. I8 y- d8 `3 F
0 S3 k- X2 ?4 n n8 p3 {& g) ~
* \/ t5 D( M; s8 V3 n7 ~ 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 , V) C/ d }. j
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
+ C4 g* R& R {! U3 i1 ^/ R害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 9 ?( t% X/ \$ M
- _& G; z R3 ` 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； & p0 H }" E9 N5 I& ~
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
! T6 O- A) z+ x' {， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 ' [' M" y- V8 Z$ g, N6 O
$ n" n, ` x: p1 r( N2 z+ k, z
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 ! f7 p: I6 Q; I% f- H
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
( m7 E" w% ^/ y8 g2 w: t, F* c2 I# e3 d: K$ [5 q! U, V$ J
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 ; Q3 r0 B; u- q/ |
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則
, f+ ~# [% u# h4 D9 M8 j: z- N# a左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
' u: }% O9 F7 L; A# _也 。
. h& K3 l/ W& \" L, Z
( E0 c: j7 t/ N$ n 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 ) X' p7 H9 P0 q9 Y
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
T: e5 O8 M) r+ {數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 6 n: r! J7 M9 m& {, W1 f/ \
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
1 q% D& }6 Y/ q/ n* H# c% \5 w8 ^/ P' i0 K. b, V
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， - E; L3 h7 f$ W: v5 q; F
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
g1 y/ w. |/ }2 {窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 1 x3 U( g# }- h, v6 j) V1 L
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 : m! W9 v, I8 A+ E
w N8 R$ H% j" z 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
. ^; A3 m O) B4 G5 x地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
& y& H% |2 u T" ]" E5 G 8 t1 M; s' Q; \
( Y- U; I5 v& x% J+ q
" f( s/ z' q: v4 k1 w4 { 軍 爭 篇 第 七
. m: X h, c* j' @& W
, a. q. s6 l* o
; N7 }1 s3 s6 c6 d/ D! W3 ` 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
3 v, ^9 y' G# J, u+ g# `- A于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 8 V2 `) e! [, n+ u3 x
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
: a9 [3 r. w6 O! F% `. J1 t
% p t+ j" g% U3 c 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， 5 m# W' q. C }9 W# F4 s: ?5 ?
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
5 R+ s7 Y1 v4 p! J/ d其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
% x9 D5 z% f; X* W8 O7 v1 z8 D， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 / o8 i _5 {% F+ d
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 4 ^' i$ q! A: T. q+ V7 k
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
1 S! X# ]: `: w. ~* W4 Z6 Z# G! ?1 r% Y. Z- r% Q# ~7 Z& a6 j y
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 3 p; [* U2 ]% B6 B' X: X
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 ; V/ W+ V8 J3 l d }, g0 R1 d0 H
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
$ I f2 o% n2 J" E
- z" w+ z* X- R! {: }: l/ l 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
: Q) [! \' t: _鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
6 H7 x& _/ ]% w4 |7 u得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 - F# r9 a4 q$ A) K" H9 H
目 也 。 ( Y8 {2 b! ] Q4 { V
! D! W5 k, s7 d9 _ 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 # u# M. T9 O3 C
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
. @) V8 t, o! l/ O5 U- C: v， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 + t6 m+ D% x! C3 K
0 Q9 x$ k7 e9 x
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
5 M, B8 k3 B1 y2 U: @勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 8 j9 i- g- q" z
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
* e8 w: n/ U4 D! y9 S' y
8 @! S' k% q! A- } e/ E
6 p+ p- H! b1 d: A# ?* H& \7 ^9 }- M8 b5 J" z% P
九 變 篇 第 八 & D9 }% t9 J7 d+ I
. n/ Q* j+ ^+ M! a+ D( ~. o! a! G$ Z% L: q* Q7 s5 j$ O
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 1 V; }! f( s/ L; r* J4 G+ A) G
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， 0 y: O% e1 O: |8 R( `* S+ L: \
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
! b% R8 p, q! L用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 4 \5 }! g$ A( A; {6 x2 F
2 ~$ P2 o) S q 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
' l) S! F# ?; v6 V1 p/ n解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 " N: }) r. ?, k
; k: P6 E) e( {2 Z+ [/ @( x1 P 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
0 T7 v8 Q- x% ]5 \3 J所 不 可 攻 也 。
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7 V4 [* D q9 V% ~ 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 ( _) }) F4 _, N. ^+ x5 b1 w
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
$ @" N6 ]3 T: p3 V a5 }. j6 \+ j可 不 察 也 。
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行 軍 篇 第 九
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% G" y5 g8 {7 a6 b) Z7 ~
孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
( P) J9 B/ j! W/ h9 K- n8 }之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 % q% O7 ^# H8 t: E
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
2 ~7 J' e3 N5 U+ ]" X絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 + W8 E( f7 Y/ H4 G
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
6 }1 ?% O) p4 q0 s: Z7 I; ~% S1 G此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 / [% ?/ q% D3 G# p2 u6 q
" W: o m5 A1 B1 Q 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 $ x! i/ `2 C8 ~- Y$ s
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 , w# d0 L; M8 A5 A9 H' H' ~5 c
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 ; t: v1 n& z/ C4 R/ I8 S2 {
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 6 W( d$ r/ Z6 @9 B
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 $ j3 V9 V/ M- O0 @- l( R& T3 O& |8 i
4 I3 u; t0 v) k& k2 U
敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 0 Q$ h& c- d3 c* w' J% H: J' f8 r
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
: R: d5 \6 U. M) q' t0 [者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 1 O( B8 v& D8 [# u* a- A
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 ! v! A' m% Y/ L# E
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 2 P0 G R$ Y3 T: u& J7 B+ ]
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
' g2 G5 b) H: M也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 1 o" T _: F( G' Z/ Y$ ^: X
% g! A4 H- G; l* W! r4 x: y; d7 w 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
0 Y" c; ?. g8 r- C9 ~1 k* O% T8 D3 x敵 者 ， 必 擒 于 人 。
+ `" J& ` B0 v
$ k, C/ T1 [/ i% C3 r 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
! Z( `! J& k& G4 M不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
+ x1 b, T5 {) B, k服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
) ~1 A/ Y7 o1 l0 b, D/ u: ^ + O3 D0 R y' Q7 D) ^ Y% W3 O+ x, C
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3 h- w: T( o% q7 P5 z2 j S5 X 地 形 篇 第 十
: b$ j$ K% Z ]) J$ M2 X2 v " j8 c3 P6 c6 k$ T2 r
3 H8 q& M, Q" j5 X7 E/ {4 K# L 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 6 p* @7 P) C" w* v
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， ; P0 X% F; J+ y/ ~# Y b* V
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有 5 V8 b, N8 L' R0 [& P
備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 2 V/ ^& N5 F8 i H
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 + }" W! d4 I. W3 k* }0 i! g8 t
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 9 \5 z* K1 F, j; ]' Z: v' J
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
7 b0 P7 T( d/ b( j也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
( V5 U, b. s* v$ l之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
+ R1 K7 ?1 P- W; w' r7 c六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
1 R5 Y; K: W5 ^ \& \) i; s8 W， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
3 E5 p# i8 G/ |* ]: |嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
; b3 p9 y1 s9 a， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
' y' Y0 w$ M8 j( h* F q! K& [3 J可 不 察 也 。
0 v8 d6 C% |+ F, ^) r7 }9 L6 R8 R. G+ N$ `- H- P
夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 + ^9 Z# k2 W4 T) I
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 " U7 r, a' q( s6 {1 T \
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 8 g" Q3 T) `8 A. ]" t# O4 P* r
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
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) R6 ` a" ?+ k9 p5 O 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
' W6 \, w# B6 m; z% W2 F0 P! S! g而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
# `2 H9 K9 z- d+ W/ J) t' }' T8 \* G- Z# e( h4 Y6 s; [. v
知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， 0 y, K% j3 \9 A; Z. Z
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 5 c# h( I) O) e, }: {5 I
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
. g+ f, l* ], X. n8 }故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 1 `& k5 C. b. y# Z0 L
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九 地 篇 第 十 一
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1 C0 j% f2 _( J C. l8 |7 G& i
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 # N; A- ]/ r) E$ ~5 F& m& |9 H
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
' g) X0 y" x' r人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
) [( Y- Y# Q+ e8 d( E0 O2 @ |往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
( h0 D" U& b( u* F衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 - X; B/ T' R" O" |
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 , z9 D6 o% G/ Y8 C
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 2 p, H2 G2 _0 T2 x
# F' V8 E( N4 A) r4 t2 {9 C 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不
0 ~: \ t( l5 |$ `1 e4 K$ X相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 ) F) h2 g( f! r% V
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， * D& _9 Q+ ~, }, _
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」 ! f8 V- S5 S* f
! Z1 k2 g- \) \3 V 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
2 m# ^5 ` W0 u& ]4 K而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
' I! H+ `- _* O死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 : l4 ?- p0 {9 N- [9 ~0 H! ^
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
! F c" }# D9 Z6 @+ p禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
' ^0 P4 l7 N# A6 L9 R! I" h' _。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 - ?! b% z' ~: m8 D/ e# J0 N- |
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 # [$ i$ k/ I; {5 y
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 0 a0 D( q7 ~+ N5 p5 P: f
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
+ R/ S0 k1 H* ~相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 / |1 O+ N5 ?7 O# c; r% ~/ _
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 % T$ n( G/ j1 K& q) h5 ]
; n! D; H3 V1 o 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
: D( A( N5 p0 o8 ~$ V' s* W$ B& K事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
4 U' e7 L0 j$ I3 o+ o: _
Q1 r* \/ C* z) M: \9 v 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 - H& i5 ^& z0 e! G/ j7 C) U5 X S! L
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
7 o8 i1 p: ?" ?- N3 [* v也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 2 o5 {7 M. I# L" ^3 w
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
$ W; p6 |! c8 K5 Z) E: N， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 0 }/ l( a7 @3 B# m3 z- P# e
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 ) J; N3 {# ~- ] `' @
3 f- A0 m p" f U2 T 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
4 p9 P3 N% s Z' M, }# l# B能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
: r( M2 G3 O- V% R夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
# z1 c/ c5 M4 S4 W: {不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， / z! d; [( a$ S7 F
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 0 W3 V1 q$ z0 Q3 @$ Y
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
5 O: p1 Z( \, r8 M9 }) t. d7 V然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 ! D( h# h8 R" v: ?; W( p
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
) O( d* e7 |& l5 |( i' B
7 g3 [' N4 G+ E f# Z( u 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 4 y* [, D* k4 l
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 " N$ W" r. f( F4 P1 D
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 * a1 e) P4 N3 P) y
( A3 U8 w [% h2 s% ]1 a7 K+ Y% M
$ O# N4 Q. Y& y( g2 h1 m* A, N; M
' O. P+ ?- ~: B4 G7 @7 ?* y 火 攻 篇 第 十 二 " V5 k4 s3 }) V" ]8 N( l3 W
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2 O# U: y% R; o3 z+ R 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 5 S( `9 ^/ j' Z' v
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 5 H; h' t$ \! }$ ~5 G u- k, w, M
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
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4 G ~/ v1 ^) D$ d. u; k 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
7 Y3 x4 G' l9 o2 O, d而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
) C" `% W- V4 |6 u發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 2 I) ` Y% I4 z9 t; E& S& V
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
& M& S9 e+ p6 }， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 " w* R, O" q+ c1 o& k: M4 f
$ k+ _9 j; u( ~+ d* p2 o5 J" @ 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
0 L. A" r, ^9 d6 s% w/ C9 T7 K將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
1 q" m( ~) u2 E% c/ r( G可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
; D( a9 i- G; m9 ]4 A6 g悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
0 B: A8 \( _# u$ Q1 g+ o* v安 國 全 軍 之 道 也 。 - q, x; G2 g L
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用 間 篇 第 十 三 3 ?, {) N& Y; H3 T: l( y: \
4 l* ^7 ~/ w2 Z' q. N$ e% S9 {
; t; I/ d' A9 n8 V3 w 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 * {. f }' |% U( f; d
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
# _# }' N' F+ m9 z V+ s3 W9 m$ p4 M一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
/ G. w7 m `/ [! j， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
8 I7 H- ~8 H) n! {! j/ ?; J; R: N% e7 r
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
) B" X) Y" _/ k+ U" x俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 7 R1 H: V# f1 M b0 u
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
1 B3 B) d$ O" q$ Q誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 : n2 S% y/ O, U" ~5 _
/ l2 `4 L" [, }! J' N. w
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
' Q- ^5 { Y3 c" A能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
/ C* U' o7 j, y' U X不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
* T" S% w+ T, i9 W/ v
- e$ L2 [, B* c0 r- |4 @9 Y: }! _ 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
5 S; R. u3 M3 {5 l， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 % B. n- N3 q+ U: g5 i/ g
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
4 I$ J: U& B F! O4 M9 g9 W. Y間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 1 A$ S' F/ ~: b* W+ w
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
8 }) y) q4 F# y: q. n2 @; N不 可 不 厚 也 。
, r3 z$ W$ V. O0 Y$ f: B9 o# c% T) C/ \+ X. E/ k R
昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能
7 i+ O& U: ?2 k0 r8 v3 A/ u5 i0 c以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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