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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法) f" x: o% _. _9 l
7 ^) O8 Y9 f6 X' {) t$ ?4 M. L
1 B' F; x7 O1 }4 O W第一篇 始計
% N* [8 S- k' x/ y% U第二篇 作戰 4 P& e1 O- `. z( z% }4 Z- s
第三篇 謀攻
9 ^! m G, V7 Q- P; N第四篇 軍形
6 |: ^- A/ F1 S* E2 P+ U第五篇 兵勢 9 W, u6 W) s6 W
第六篇 虛實 * l/ O: j& \! ?6 K; i1 H
第七篇 軍爭
5 ^( \3 u9 _, W7 k% s, d第八篇 九變
' X/ @8 p. T3 I- J6 ?第九篇 行軍
8 ^) L h3 `9 ^0 Z9 b$ }第十篇 地形 7 u S3 u- T% q* A' C( t
第十一篇 九地
8 V. ]% R3 ?0 @& c( G第十二篇 火攻
( d3 u4 ]. r, d3 j第十三篇 用間 9 m# j/ K$ s R
N/ O% T% S7 L3 U) O2 i5 ~! J# b' I
4 ~* e/ s+ A( z, M F0 r) m
D9 J* ~) S" H$ a* l: `6 b
6 s5 [3 a( n5 }( W+ v, d$ I& X 始 計 篇 第 一
" M4 u& R& E1 O" Y/ T
% z% |4 a" D3 Z3 V5 J e* ~4 T% R/ c" F- N
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
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故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
+ B5 p/ A" O+ |4 S' M! H- I3 O， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
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道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 3 H9 U6 L, R8 O0 A7 y2 D
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
5 X5 U) N, P% X+ T智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將
; U3 l6 |( {0 z/ O2 m1 c6 V9 V莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 ( D M& n/ l9 X* h" A0 Q5 L
5 S6 F1 h. [3 H) @* f2 k 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
7 x* ?3 q! @0 y9 v9 `# d法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 . X& p. n$ n( t3 X+ ]/ [& Y
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 0 p8 U& o' ?: u0 D
; P# L1 }: e! R; ?( `
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 $ T) G. A( q2 e
$ K1 u- E+ @) a6 m( C* v# s 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
: W2 U1 {8 E! Y% E4 V遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 # d* o# r0 j4 ~/ l, k! c
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
1 o, T G& F+ A, I9 K0 f8 R2 ?* @; p& A勝 ， 不 可 先 傳 也 。 8 a8 e: h% ?: _1 {6 l, j, D
l2 K0 C4 I/ V2 ^6 j3 S$ _; [9 A
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
' w' \/ o7 T, a; T) c) A0 k& t多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
7 L: e. j l; [" ?, O3 i& o 1 f: s8 m4 P, V! C
8 x+ p: t% P) S, q2 z2 `5 t
) J# X! E9 E; B* \. l7 ~& f 作 戰 篇 第 二 4 p& M. |( t3 C$ l
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孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 # ^' h7 n6 A& p/ V/ e2 c
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 / c( L: q Y# F, H/ r5 X
萬 之 師 舉 矣 。 ( g2 O/ b$ r$ y
6 D& l3 c% _: u
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 / j& i H: O. B- V
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 ! }6 I4 j8 I0 o2 C' ?1 H4 ]3 s
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
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8 Y, {9 p; r, ]) i& d* D ^/ N$ G/ \ B) r _/ r
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 2 o0 @, C @6 i" ~% @$ e) M2 _
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
6 ]( I( i. _% X' b% h! ^+ G8 ?者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 . Q( R9 m1 d7 X W2 g
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
0 O; N- s$ C! Q! b6 M% x， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 . A8 A3 A' ^% T) P ]
) w3 Z0 ?" z/ _+ v) J' C1 i& x
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石
, t' f+ e9 V: |7 N3 j' O。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 & y8 {6 _2 v/ Q2 h9 a) L' g; e
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故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 ; U% z6 w2 v, u+ `3 W
& P# m* ?/ m2 `5 ?
! {8 d: Y" P* H7 M: B! u* W
; N7 S' i7 D3 e/ G. s: | 謀 攻 篇 第 三
% K2 }9 K1 E$ g; G- V" E5 X4 D
& q9 Z! ], c( B% t0 s$ z. X1 @0 g; v$ r+ ], M+ `6 g2 q. G
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 4 H5 {' r; I; S5 H5 p' t, r
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 . V2 T) N9 I7 c4 M
0 Y9 m2 s( O. X
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
) {5 P! [9 i, @得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 ( r* H& E0 L3 g" @# e7 I
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 ; a+ a7 C: z/ {; C
# X6 o: B) B/ x2 k P 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人
) y. O! N) v* W0 Y0 {& h之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 3 F6 @4 Y. }8 } a, M
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 , X( f) L" ?( x- G- D
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。
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夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 ; y6 x5 R- ?- b$ n6 O
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
, ]! y0 P6 w; i( p4 Z， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
* b$ F6 Q* @ q: A! `。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 5 ~% j1 j+ L/ L8 l
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 % }0 f4 x6 [" c" N% P
: f3 t# s# O0 k: Z 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
* j0 i- r# F. j0 X& j: ~下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
6 a5 |% k6 R G0 c道 也 。 % R4 a* I- V4 D8 ], L2 Y( c
# ?, K) q* [+ t7 g% k& T
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼 0 t. v! {" I- @( G/ E0 K, e
， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 / k* Y* {( s! Q3 z- m! p
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軍 形 篇 第 四
3 \' B( ?- K! r$ L- S( ?* s
$ T* S0 |) r- d
4 F) V6 Z7 J/ N! R8 g 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
* U% c9 y: z0 h# V， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 ; t3 M2 e% g0 ^5 v- ]2 A: q
知 ， 而 不 可 為 。
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不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
1 ^2 [3 W2 }. P4 F, U# J6 N， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 4 _% I$ h+ Z& J- V0 W% D. ?8 _
" G$ N v" J# y& O& S9 } 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
; D" q1 ~+ N2 Q* l: W善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 2 C- c: N i- \2 C% K8 F8 _: s
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 * P! K, ?% P1 J3 j0 K
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 $ t0 M) P! g4 a+ s' ]
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 + g* R$ R- ^2 B4 d$ m! K
， 而 後 求 勝 。
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! u5 J5 V; ?7 k" {* q: ` 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 * t: ?; G9 |) J& g6 l: p
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 1 j: A* u" T b/ ?# R1 y
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 1 p' c+ N1 T1 F# S0 [0 S4 z& i
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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% L* p5 y4 t9 D3 l/ R
$ i) P' a7 V1 v& D! M9 |. N 兵 勢 篇 第 五 ' ?4 x( N, E7 o! e; ~
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7 S' f8 N; n( F. Z: c 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 / }/ [: k4 T- T/ \3 F# A
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
; |1 {, B6 y4 c' r; N H; t0 ?， 虛 實 是 也 。 # @3 Q! J; y, ]/ r1 P1 c
* T% ^ B/ o7 h! A; Y0 }! c
凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 9 D Q8 K7 _6 j
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 0 v, M* Y; m- q2 P
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 * R2 g! R; p- P4 I
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 & T; [2 U* ~ @
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ 9 L$ T6 x7 I5 {" |6 K
* i- o0 P0 b# m/ X. ^
激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
w! e* H s: B. p, K是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 " `- n; V2 i! ~2 d! ?5 f
) K2 t9 G; y5 T3 x. d
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。
) O$ h, [, G- g; {亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
8 B; w, p1 T9 Z; O' r形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， 2 v% P% n, L; o
以 實 待 之 。 3 \, p8 N2 c* [8 ~" } s
2 {# N* X k$ V, A" Q 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 : y# }7 ? p( {# X. M$ o( v
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
4 _# {2 A- ~7 v7 n1 O! e6 [: _; b& S善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
3 o$ S, @2 M: B l9 w z9 r
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* O3 p4 ~% h/ R: p# |7 Z 虛 實 篇 第 六 / k l" E: u2 `- a
5 a) Q5 q% B- ^- X0 t: ?3 X
% T- l5 n; T9 }) T
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
( V8 `% K8 f9 u; A者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ，
% _7 l8 C( `8 _/ w害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 ; Y; m, }! n4 ]- q: ]) b+ f* S* t
" e0 d- V+ Q4 f6 o, f; K 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
; A9 X/ B. C5 }攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
0 V' F6 Y8 v7 j) J$ m7 }， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。
6 E% F% l) @1 R! e0 G
, {3 t- Y7 Q2 x0 c% q" Q 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
' }+ A- U, i5 R6 B- k) V0 v攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 % ]# a3 a# l' Q9 F# K% x
/ `9 r1 h$ d9 Y) B8 w n 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
+ a* |% F4 B% K/ i: T我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 & A7 r0 R& f: n
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 # ^/ u1 Y- }; r) j: r
也 。
9 N' z" O2 A8 I5 x) e# j
7 E$ Z' c& ]0 q! S# t 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 - V6 B, D9 u! ~' [
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
" g1 O* i5 _8 w8 _9 R M數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故 ( f3 @' {: m# O2 y* [0 a
曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
, [- B8 F @* X [
/ I# R7 v7 y4 L5 u* d5 q 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， 1 W6 G3 d% P/ X4 t) a
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能
6 C! A4 J- ~$ a' ]; \8 }窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 3 m [0 x" j- C! ]
， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
/ n. Z+ _; y1 b+ [
/ O9 }# ^2 ~/ O: k2 }; j v 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 8 R; w1 I: r8 H! z
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 ( u# F+ M3 b* R7 m
' V2 L( R/ q8 \% l
( c$ q4 [" [' ?( k6 o
8 b1 l' E% W) k0 v 軍 爭 篇 第 七
- c/ ]) j3 B, a8 f& p7 V ; M0 ~+ ?1 U/ n# _+ p$ w
4 Q, R# e: }* M% L 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 , Q: s1 L' V( ~' {# j
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 # n, ?' n4 R* }8 A; ~6 X
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
; Y, M/ a: ~: Q! h. I. p) F- w
: @# d- M( F& D" ?6 r) G 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， ! E( M0 [6 K v1 j( Y; W
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， 5 F" {/ Y! g% N4 u* f% i3 M
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
/ W2 H% |5 b- T6 Y， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故
- `( \5 G0 `! S5 s! D/ {+ i( u不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 ' H( v+ ]0 T4 ~6 _( `- u. y
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 ; Q- A9 F$ h( o- ]1 B6 K
~/ ?' C! I" V" g z 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林
: o) I% y6 f4 J6 ]， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
2 a7 n3 x: m! p8 Y4 g: w1 m， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
8 j8 e/ Z _, G& r8 G* K, t! t& _
j" A9 u8 O3 I: n) S4 v: e 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
& f& ]4 H9 Z* E2 Z; m4 @鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 3 D4 j3 _3 Q0 O" O- D
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳 3 q2 B: I6 |6 V7 q0 W& F3 f0 l- q
目 也 。
3 j ^' K) Z3 O2 U$ ^
$ Z% i& V+ b% C 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
0 v5 X& @- s7 Y6 z/ {善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
8 Z, W; H4 u0 a. q; ~0 T， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
- m: n& D& N7 n' W) I8 ^
+ V( H+ B+ U) G4 U 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 % S a" a3 i* M% c) l, u2 x
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 ) k# J3 _; o/ }6 B1 q) y7 e
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
/ g, D3 z2 e W4 j$ f1 J# Q; r" v # ]$ u9 C4 \9 v! G7 P5 A2 ^% ^
3 |4 a+ O3 S1 p) Y7 U3 ?7 k3 Q5 X
5 E6 {) n7 `8 l. A4 \" j) I
九 變 篇 第 八
% A6 N" F/ m% M
" R0 [. T. g5 n+ B, z$ _2 E, a5 U1 p' p+ c$ l; F. `
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 1 Z6 A! ?$ d8 X$ B& F/ n
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
3 z: x9 p# K2 ^. [2 O. B U城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
& F2 ^) H2 [. j0 B用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 8 [* L! ` ~: A" p
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 , M8 m `/ A. @9 m7 K0 H$ [
6 z: k9 [; Z$ b3 @( G# S# x 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
* \7 h4 q1 \+ Q: q) f( Z所 不 可 攻 也 。 7 `' e1 M5 \( R3 q
! Q/ P6 `9 h; D! S* _* T- w" z 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
, L7 ?* L! S+ A可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
% W5 m! F! [! ~, f0 N: k# L$ w可 不 察 也 。
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行 軍 篇 第 九 2 R( Y3 D. F8 N" J: j9 K
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
( M1 w; q2 |0 ]; y' j% Q之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 $ I, L: p% H. ~: g
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 ; f; K& \/ d3 Z% X9 `2 ~
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此
- ]$ }+ R% n9 k& ~( k: o處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
$ E0 a# e, d% l5 `, L/ S6 P6 m此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 $ a5 I, \: e9 l' H! }- E" g1 I- _
7 Y, |3 D, p- e* r- R 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 $ n( C# m q+ [; a( w! Q
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 9 `0 q# q: x: {# j
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
, i" Y6 y+ |! I! _8 a隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 " x+ S: y3 y( O+ |; A$ R' ]
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 6 w! _5 g* C- u5 r i
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
' v; h+ j0 M. U3 @8 ~5 R者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 4 Y2 F0 \! F1 s7 X
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 5 @9 f; U8 y; i) H# h( w
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
. L9 U. d4 F" c9 ?# u% A兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
5 x/ M! e! l* D& o2 }也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
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: i1 F8 p# O, B' {5 I; k 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
7 z+ n* W: r: \. H& n: E; u9 s敵 者 ， 必 擒 于 人 。 $ i- t8 Y& j6 X5 e& v6 H2 J l) f
9 h+ h! I6 G+ {; [# L) ]0 @0 B 卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
l$ z+ d/ \5 ]* Y& l/ @) X不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
' T0 {$ n8 D( O- a& d服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 8 J6 O! C" V( n# l& i8 K5 d8 I) z
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3 z& o7 ~9 w- I2 s4 p 地 形 篇 第 十
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6 g: N9 W! f+ M: x8 c7 W 孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 5 ~8 Y: }; n6 ]8 |# i4 @1 M
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， 0 e/ R# ?) s( }; e
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
1 t) P- L+ q8 D" E* `' y備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 6 D9 J. u3 f/ G0 @
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
% c- S: E/ p, M: X( @, u者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
4 h7 T$ w2 I* c險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 ; l$ Z0 k) U2 I. `! e
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 / u- N$ m) k. l9 f6 T
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 $ R O, `% N$ k7 R3 g5 G
8 R; |; L2 G$ w( w 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 5 P, Z9 a2 V; N/ n- g p& d
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
, P9 q1 W4 K9 b， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 " X9 F5 x4 B" H4 G
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 ; u+ r; j) K8 j( G1 b
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 1 v; B$ W& ~% _, r. N
可 不 察 也 。
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Y7 m! \% R% E) y- D+ k# J 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 4 n5 Q. Z# {1 G" G5 y& E
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
4 x3 Q" c4 `) m2 `' f/ u w( \ I； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 0 e4 z! y0 y! I9 G/ F* g% y
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 ; f$ D8 F" O$ j B; h( @
, v6 y! p& v0 Z. P 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 7 [+ w& ^9 _: K, E- e4 T9 u/ H
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。
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5 K' d' w. b- [ 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
8 |5 Z D5 T& Y+ K而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
, P* D4 n% G) \2 L" }3 }0 Z! R不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 4 R5 o4 b" R, u9 z; i
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 8 U; X* h7 W$ c3 y% q
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' m8 J3 i3 ]4 s$ a' Q! }3 R 九 地 篇 第 十 一 ' X5 L0 w! j# j; ~9 @
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孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 4 B2 ]* q/ z) e j/ v! z
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
0 w+ o: H( r( t/ ^# O5 A7 ?2 }人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
- L. r# }1 e1 v, O6 X2 b' S往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 9 q5 D3 k% ~* m
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難 6 o5 {) j4 W- c& v7 A* E' r& x% J
行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 - n& `! b7 k W8 T$ K& `/ y+ S$ P0 a" j
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。 3 L3 Y" w! z' t4 l/ a _- b/ I ~( l
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 7 D$ i. h9 e- R. e1 \
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
, S7 ~6 ?# b- ~) R/ x" M( x" S利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， " }) ?8 i8 \+ o$ Z5 e0 \# _. q
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
# e! Q/ `) {! |而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， + A0 I9 ~0 W: ] b. n2 i; R
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 _. _0 |$ Z, w# _
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
% ]+ {& E% j P# a* R禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 3 u+ h- l, A0 q7 d
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 1 x" H3 i1 A' D
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
+ }' S- Y0 V0 I1 ~4 X尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
4 S5 b6 Q$ A% n& y8 D* V然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其 # ~: o3 d/ J8 E( m2 y; l
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 ' T W+ Q! ^0 |2 M% g7 a) D
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 ( Y P7 [" s# R& r* A
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其 * t1 O- K d; B! N* M7 J; e
事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 7 K' R; H8 Y" o% N; P! U" D7 n4 {) V
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地 ) t1 {' b' Y" y1 H; t& }
也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
- m. _3 Y& A, H9 h地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 0 _1 v6 B& n: T) P, O5 Z
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
5 i- E8 N/ x4 g s# R9 X情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 ' b9 e9 g# \$ R0 q" n7 H) I, A
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
9 P7 F$ e3 G5 q能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
) K% u8 U% x7 n5 C4 `: f) w! ]夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 3 f- v% y7 l( I4 |% n6 r! X
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
* y, k/ ~0 j/ M# A. w" W! ]其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 ) u3 f$ p5 k' T& e# i
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
% ~: _! L" Q& ?3 I; k3 a) E然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
9 z+ G" M& W7 {3 t; Z) b4 b， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 6 B D2 y! w9 t& `# s3 {% y: `5 f
- n# S2 _5 u- m1 }2 y0 Q 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
+ D* p5 C8 e, r( A+ n3 M， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 ; D& l r' @2 m2 q
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 * @! |0 q! Z8 c' \ Q
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! I% r! ]; T5 r 火 攻 篇 第 十 二 / z7 V' d' p: d! E6 ~0 q
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孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 9 \+ y- {$ i0 \, y4 a5 B
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 : S4 N* G/ k' p6 ^' `
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。
& a, `$ [9 P6 X" k! t6 o* I# b: m2 v5 e! d |8 I7 ?3 f
凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 ! S7 d# q' \ S, n- t4 @7 W
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 ( a( D! V" V3 a: N0 u2 W
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 5 ~1 x, ?7 ^% Q( }5 u
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 $ W! e, t# {$ r) K( s
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 p7 S4 r2 [. w
/ K9 k' I+ q$ @ 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 7 ]1 X2 p3 g8 A3 L9 g
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 . R& e9 i2 C2 [& [) a
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
) R3 X. u! D% |4 i! f V% C悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
# i8 R& z: B- N6 H- r6 ?+ V安 國 全 軍 之 道 也 。 * p6 ~# J4 k$ h0 N* t
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用 間 篇 第 十 三
( H7 |' ~& A5 K5 W) y1 @* S5 v
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2 ^1 V: X" R+ L' p 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
4 O# F M* k- u' A* r金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 5 s5 r. s2 r0 }$ x0 A/ s% @
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 ; r8 j1 i% r5 _; L
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 # z9 X+ E1 p' }$ y8 V" [1 i' }
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故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 0 V( `" p! s! p# K$ s" \1 P$ ?
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
/ f& T/ k! i( f, ]。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
! [: g; m0 w; d7 g' L3 h1 P誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 $ W7 [& n- A- A+ D& }+ i
- v% y: A5 y7 x) @$ }
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不 ; M6 O T i9 C, P1 p
能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 3 p" a0 F% K+ p( {2 a6 Q
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
2 z' t Q7 t' E5 u+ m. \9 w- A$ k7 W" U+ y, b. K& E* O# Q$ S
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右
# @# p( I# ~( R" D0 b1 X6 s， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 * H# q, {! M7 K8 t
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 4 B8 D; }1 L+ b# r8 i3 |
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之 8 X) E ^: w4 N7 }3 G# K
， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
# [2 a: s+ l+ U; o4 q. j7 _: B2 o不 可 不 厚 也 。 8 k8 c4 a I/ o
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昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 6 S9 e- e& T; h" A! J. B
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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