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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法% R- {5 q3 L" z" v2 [( J: O
9 O9 d- G! T' y; G+ ?
# c" |" k, ?0 E7 l/ Z第一篇 始計
" h7 o7 a* c5 L& j( I5 s第二篇 作戰 & k5 N+ f+ [8 u3 T) J
第三篇 謀攻 4 G. ]9 b; `3 l
第四篇 軍形 % ~7 e# Z% {" z, r
第五篇 兵勢
. l% P8 ?" E; w( t第六篇 虛實
. h* G ^" C& g! H9 j第七篇 軍爭
' G; ~& `% M) V& P4 w9 e第八篇 九變 9 X" Z0 q5 C- I" U- u6 {
第九篇 行軍
3 Z: w/ i, c S, u( m第十篇 地形 0 C7 d s6 t- e7 f' O) P4 U
第十一篇 九地 % ]/ X3 r) u$ B" H% N
第十二篇 火攻 0 }/ o2 m$ J4 _5 \7 T) V
第十三篇 用間
& \: V$ a( R4 K# I( \
" G; W9 N6 p x1 z- h* ?* Y
9 V" m! O! a3 K8 p; Q3 \& y% j 1 v$ | {2 Q$ q( x5 t0 w) G
2 |0 n, z2 |' K8 O
始 計 篇 第 一
$ v1 L, F, I" X2 h% u 6 l4 o+ }7 A; P, k
* Q6 Q G5 b3 Q% P: s, q
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
/ q! H! G) J# s& p3 d( F. u: q0 [/ m C3 o! V1 j0 Y
故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
+ A4 K: P0 T. F* m6 U， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
) r. b! h3 M9 o; ^+ j2 l7 n. e* N/ a, T* q8 n" S8 U; R
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者 & N8 A( Q3 I4 n
， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ， 2 c" G4 s- [" L; D
智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 / t; }$ H3 ?! e1 h% r
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
( j5 t Z* i# O) z1 Y3 j# p3 Q
C) Q: O6 x* c 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
; \& C0 k7 U+ ?# M. E. H# |. r法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 % f: U, a8 y5 @3 h/ w: h& x0 i
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 ) J! C7 I% Z- X% n
) |# s4 z. w- W# j
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
& {% ^7 m, i, b4 ]! o# y1 [( Q$ r6 o2 X
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
# o0 p& K$ O/ w, U2 K& v3 X遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之 , n1 r+ D( v/ v
， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之
6 S2 p/ }1 b5 s) j勝 ， 不 可 先 傳 也 。 2 ^8 y9 P8 U o5 ^, S
' b, H) }8 H0 ^& t8 B/ n$ P8 ?
夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
# V8 t# r6 ?" M3 c- k多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
5 U6 D; `! _* b% ]9 M' G. G
3 R# m) ]" E6 p* h6 {
4 t/ m7 Q6 i- s, u, W
3 a. w" p* w- c; j! o% h 作 戰 篇 第 二
, A" c3 [5 w% |* n3 i* D- ` + A4 q1 u1 ?0 ?5 I, | E
4 n$ s* W6 `5 O( z$ Q 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
+ I! A$ Z" W' I/ d5 K糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十
# `' l. c$ U! D萬 之 師 舉 矣 。
d, s/ O! n; W, A" G' ~) m& `, A0 D. q# A. m
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
( _) I% Y6 ]2 G7 O。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
8 ^) K5 ]2 S9 x9 H' U, c善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 * k+ ?" n& S0 W( `" e% h& J
。 9 u! ?" G$ C r
' z$ a9 ]! M# d" G$ z
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 & m# \5 H1 G9 R c- j: k& W
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
e9 H) A" N9 j- O. Z5 b; z2 S% v者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 " j8 O! v% D$ L& f$ a$ ^
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費 5 N8 Z: C- s- S
， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。 5 l! o- r) _$ `- D& W
# @: D4 t+ ~* _# E* W7 R: w: c
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 9 x8 ?$ D) r: A3 f: b; E% u7 y
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 7 k# `, B* _4 M1 o7 T
4 f; d* _+ G _* r: ~, \
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 : a, y k9 E. W% x9 B
' W2 P7 T$ q H. p4 p' n
" [7 v8 `0 Q6 h; r" e$ M4 h: K4 f+ S( F3 R3 B4 ]
謀 攻 篇 第 三
5 o6 @- w7 c' K- w3 Y
6 V+ m7 x; R8 C) p
0 D% l9 J" I$ B! [7 d, U( d# c 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 / y/ i( X6 L8 w1 v3 I; \2 C g
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 ! L" F! \+ g% ^+ N% y& K# L0 _; S
( V/ {# e- i8 k. d2 d 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
4 Z7 M3 \# j; c' G得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
8 H! {% P3 {% h' p( ?/ Z1 C勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 ' g1 O' T" u1 B: p% x
. ~+ T4 e, a+ b0 e6 y 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 * O/ s: r1 E6 L1 p/ T% q S
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
- t9 C" O! C: o w也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 $ v$ S7 @- R% {" g4 J1 L( e$ G: Q7 L
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 : i/ E: ?2 O8 O* @& p% A, w
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夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
# j4 B9 w. H: d! Y( T1 b3 {3 a患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退 # P7 }# i) C9 X3 }, x' f. r
， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
# s3 e( C- u+ |0 [0 `。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 * x' t) x+ Y0 D
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 6 o8 J6 f8 n' H- J
( n0 [! U, s" ~, L( @/ ~* V' {9 }
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上 , ?+ h& k3 `$ l# j ~7 a4 Z7 |; h
下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之
7 o8 v0 l0 j& R$ G9 b道 也 。
" e% W& m5 r7 L8 z ^& w
/ L q d$ W2 L3 w 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
$ @! O! d; c/ W4 [$ x$ P% c， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
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, _0 Z7 e) [6 C5 _9 H+ w4 [
$ ~- k x$ W* D0 [: ]: A& x R v. S! X" Z. b0 z/ x
軍 形 篇 第 四 , [: p( i% Q3 ?$ E- Q4 I
, w' m/ ^, {4 I! Q7 N9 z& s0 {
) V0 y2 E3 Y5 x3 p- o+ W* f( Y 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
! \' N3 L4 ~5 f3 R% U* l， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 8 b/ B- C! B5 N% o
知 ， 而 不 可 為 。 1 t7 j* q% ^. q7 J9 W2 D- U
& ^7 m: b7 N" B3 b( | 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
. K0 p8 `& F2 j4 N- ^& N， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。 2 K2 f& G1 E5 y o# [! V
/ N' T, b6 {- S! S0 z7 t+ P 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非 2 Q( \3 ^: y. m8 H. T; ]
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
0 B4 k# B1 L4 H0 j( j6 Z為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 ; p' N5 ^5 l2 s0 [* r) T
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
# U# b/ l/ D t9 ]2 r6 s4 F于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰 + c3 ]4 X7 u) e$ e
， 而 後 求 勝 。
5 H, H) ]* T: [1 i7 j8 h5 S9 M' Z0 F* E; l, O9 Q
善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
]8 A; r/ j) ]+ D/ p5 e曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
$ R% g6 n }3 |' W6 D* F5 n， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 , A; r( v+ U! _0 C5 z6 H2 A) S
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
) u5 D* ~$ E( z- n# q
8 o- C( P; F9 |# r# `9 ~ 9 @$ L1 U y: `: T, n5 u G2 j
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兵 勢 篇 第 五
) h5 D \( y! m" g # |) m) T% n) x* [+ w9 X
8 w/ d1 C; }& r+ o) G) @; Z 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三 " I( b5 N' W8 z* x G( s2 m3 h$ _
軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
) Z8 g" E4 }& ^. ~0 U# c， 虛 實 是 也 。 % D, s. g9 p0 G) M
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 - x8 \2 I7 W! ?% ?3 U
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之
5 ~/ y9 e3 S9 @# P變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五 ! f+ A& D+ F+ H
味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
, r! m* l5 q+ t; f# Q5 D& S相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ ) c6 G& a0 Q' N3 V
) }, C) ?- @. \" V0 q 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
1 Y( b" T8 S( |' J I, W是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
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* l8 Q. z- y2 B 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 2 q8 N. |3 h5 x3 j
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
" n8 ], Y b" T* m7 B5 z+ z形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， 3 \& {. b! X9 R/ S! _
以 實 待 之 。 + |6 }( j! j2 ~+ n E. U5 m
' b& p. i+ t' U; Y5 m 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
: C2 ?- W2 k) q# |$ L0 d1 C5 T/ B# \人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故
0 U: V/ _. d7 h5 n. A善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。 1 m- T- T4 E2 R) A3 M+ c# q5 ^
3 O/ x! i7 A2 x& Q' h0 i) ?
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5 I! C( Y* D) C- e+ B4 c; B+ q3 L 虛 實 篇 第 六
: L: S3 |1 X) o' T
7 v3 m- T5 m3 h l4 ~5 L$ [ K/ e, P4 m9 s. T; y
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 / w6 L+ t6 n- Z I
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， & H; g$ b6 E' D" N4 L9 o( J
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 * M1 B4 \- e8 Y, a4 ~! o/ w2 z! r
1 F/ i$ K9 l9 F1 }0 ~# `
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ； - f7 ~+ b( |. w
攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 + v1 R- l' |& ], _5 [) s
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 + k+ E% C0 N) @2 T5 d V4 q
n. E0 v# [' E* f 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十 ! a) d6 g8 P: i% L5 R* q
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 5 A# c; e* U! ~. m
5 e9 Y; i$ i) R 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
8 L/ k# g+ k0 a! n2 X# O" [我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 3 m' J$ x2 z$ q
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者 * h$ F$ B* D' p [$ N* W6 U0 B% i% n: k
也 。
s' M7 s* j9 Y0 |# B7 |) D6 M @ F) ~2 R' U
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
% ^) A! i# r( `5 d， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
, N2 |+ }/ b) Y( M# Q9 M/ R6 E數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
3 N. p8 B: @! ^$ U曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 / [* ?/ p" d) b$ c
9 c- [5 F4 P) ~6 S+ u e 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， 6 E3 t. O0 u( l, f4 ^& A# c$ \
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 6 n6 Y2 B4 {! [6 z5 A
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
6 S" r& g: L) `: V+ x" B' F1 V， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
! N1 C" M9 @7 g% s: _! V
0 r! d8 Z9 j" m0 V# G# }' t 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
! O8 m3 U1 g* A. X k! b地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 / A# n+ ~) H+ }+ c& A2 {
, a$ l9 q' k* f7 b7 R
2 N5 R: R; |8 k5 `3 D7 l) \5 W5 u& {% k5 O7 L% T
軍 爭 篇 第 七
3 G+ M( Q5 x! n, i 2 e# \% v4 g, `" m. C8 U8 y
7 ~0 g; x- I4 g4 P' ~' N [
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
* z. O, K2 d' b; G于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利 6 Z9 K3 O- h) M4 N! [5 _
， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。 G. D* E+ i; ]- U
6 e3 H0 g9 X' l4 X- D7 Z% U
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， 1 v; L4 S/ N# g- n, Y- R5 B# W% O
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，
, ]2 K9 C! e+ R% P4 ]$ c+ l其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
% r/ X. t0 D7 S9 l/ F1 p) A， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 ) T# g2 e& G+ S9 i
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
; n. {7 U X; j2 f軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
3 I+ C; W; @9 H n$ K, [, G- N4 D2 T% y. `6 u! X3 n0 D, i
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 . e! j3 U( t2 c6 l9 C( S
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
# N/ H$ z4 q+ K0 X, N6 E， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 & m- |4 G# M) R0 v# Y+ |2 T
1 H8 c+ N8 F. Y8 R$ C6 `9 b
軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
9 g- H2 X+ k5 d鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不 4 ^. w% n z9 f+ q8 u1 i
得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
) }# T* E' w. c目 也 。 : t. `+ _- l' P# m v) g
6 b! q( R6 X8 k* f! D! [ 故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 0 R8 x; m) J9 _2 U! ?8 o+ i5 ?$ x+ g
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 ' M& n+ c2 o* K
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
. |" q7 l& ^ h- u$ d$ B* C
, G n# {3 y! O 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 # Y" x R1 T. d9 B' K5 g. J
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 ( o. { e ^ G' _& }- p
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 $ Y5 g, s. @4 C! G \
$ v8 ~& b+ e% o( G 1 H& R5 a9 D( \( H. G# f3 ?- h" h/ T: q
1 x, x8 \0 p, n/ u1 U2 I 九 變 篇 第 八 # v+ x8 }# q( p1 u4 I# ]
; [0 h9 P+ k" P. J& [ I5 |
8 [+ R; N) @: S# l; x& j/ g 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 + t% t9 o: T" p6 }+ l
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
1 d; J0 u! c. D+ ^- C城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知 ! P7 Y2 B- g; l- u, W( y. F
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 6 a5 i, Z4 L+ u- k
^* j- f1 n+ C% | 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可 6 [" G8 |9 a8 _7 A- ^
解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 . @* D6 y$ ^1 D1 s
- G$ M3 Z7 D; c 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 0 M+ D2 u% N, }# W5 S* H+ z6 L4 L
所 不 可 攻 也 。 + G( t' i2 A; E' s
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民 1 c9 Y% F0 G, o- _+ u& }
可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
% m- E/ X* p( c8 @9 \可 不 察 也 。 ) s3 e7 |2 l- |5 ~. `
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1 q, ?% ]$ s Y- Y% R7 _ C 行 軍 篇 第 九
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: ?. l! C& w: }- { 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山 3 L2 b1 c% I* o) I
之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。 ; Z0 s3 _. S( @' [( D. V' b
欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 - r% H% ]9 D. y% h/ K
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 ) l6 L7 D- E" a; a
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 4 ^2 o: h7 ~. {) b$ f# Z
此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 + _7 E7 c5 \& X+ h
! j' W: F0 I& Y" z! X" v 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 4 ^5 G0 d M; [; w' N9 j5 u
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 ) }9 E/ A9 H9 e( d$ y" i
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 9 y, v9 A9 x5 Q1 c
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有
$ f/ c# {% e+ I: f% { k$ m4 q險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。 . l2 \& G6 U& P% V& e6 X
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 1 n& C8 U2 {4 }, V2 l0 i
， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 6 c" `, q" t0 ]
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 * c% i8 p) u& ^( ^" [ o& x& G e
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅
9 e- r" R( w: w+ S8 ^# ^: y9 A者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
* R6 J' v8 D5 }0 ]& d; w1 [) v9 l兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴
: k4 w# M3 F5 c5 {# w也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。
2 I. Z: U: ^! q/ J
- j% M3 o) d6 J7 ?% j4 l 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
3 r8 l: }* v8 `* I, O: x1 V( _$ l: Y敵 者 ， 必 擒 于 人 。 * o6 |9 X$ O8 V) }% H0 X7 y
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卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
8 c! j0 k- ]4 i! a! |* \: O) w不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民
( t3 h( C* B0 `" \0 N; j服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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! \% w# c; c `2 G 地 形 篇 第 十 ' G4 i& V8 ^1 e$ X: _8 X
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( _! C% U) [$ z$ o- g7 Y" D
孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 4 n/ w9 h+ A2 ?* s$ ~4 Q
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
]+ Y; ?: z" w) O U7 J7 A0 G則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
% V* e; d$ z! X# [備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支 2 N+ U+ E: o% x! V. g
形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 " p$ o4 t% M( e# K T4 m8 l
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。
( c' O$ _+ c1 ^險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
0 k) |- R) Z& z. h+ j8 y; o也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 3 [6 a! o/ L2 u, J
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
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9 W+ Z; p( V$ I 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
* U- X6 r) j0 n六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
6 X& ^/ e( u- ^. C8 |, A* z1 t! M" x， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 7 {3 {1 ?& ~/ V! k7 s' |6 l0 H
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 9 _ Y1 b" i* a5 X* P! w
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
. K& o) N& }$ z. @2 Q可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
4 {% n) R* e* [2 U6 a此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰
4 A! g* n/ Q$ ~4 a3 u" P! m( t； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 & A A% Z8 \. V1 I
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。
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- h& g1 ^$ \5 `4 F 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚
. G4 K# m: N: l( b" m5 \而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 * ^; w2 W+ M1 [
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， 2 Z0 O8 e' ~, U& {+ y$ y* P/ @- V# w
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
8 H2 t. Z/ M- g, v% {不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 0 W- _* N; S3 o. ]" d3 @5 }8 T
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。
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$ u) C- t# P# T) V5 C0 A 九 地 篇 第 十 一
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" C( U: z% T6 R+ j( q
孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 ; W" p5 W; c& `$ D. m! u1 d
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 ! Q0 }# ? S5 e% X
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
2 K; q1 ^( }4 S, A6 q往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為 " {% z4 h+ `$ n" I+ o- r: B9 y; \
衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
- F& g+ ]& D1 \行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
( x; g1 F; ~7 [ [， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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$ l; P3 a0 x* R0 A6 M7 e& n0 }( {$ Z 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 8 R# j$ C' `3 |" {( A6 _1 d
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 ' B! i- l2 I$ R! [
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
8 F" h+ L" b3 }, m則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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~3 R' k/ O3 j/ ]: `# O 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 # }2 T- k) J; [, b- `
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ，
$ `; H! M( R/ S4 q4 L/ u2 O死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 & I% D; ^9 I: c; H
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
- o$ g, `7 Q+ u4 l4 B$ M禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
/ G" J5 u( }3 M8 }0 a。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
7 Y: _$ R+ ~! \( J: J' d之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則 ; z9 Q3 b+ ^" c' o( {9 s; |
尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 . f q) {' W6 }
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
9 P8 x! G: A& f. `相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 ; ^& V3 o+ D, r/ n
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。 ( _/ l) u9 O6 [! s
9 a8 G6 V2 c: C" X! g 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
8 R+ L U H5 d$ l8 \) J# G事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
9 q1 R# \+ i2 ^; D
7 ~3 ?; U. t/ ^( e) V/ J 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 " [3 L# N4 ?# a6 G6 I6 }) X7 k, ]" n
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
9 l( y- B( Q# N8 h2 k: i也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 # n4 N& i/ h9 v6 k7 Z! {7 y- r
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食 : G @. q" @9 N \0 W* r
， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 8 i% U: }' D, Q" b" F: Z
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不
8 ?& o% w* q+ b能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
% ~8 I5 ], Q+ @ ]夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
) W0 X# H2 ^! l: g* K2 Y" \不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ， ) S7 h: B- D: X+ s2 |
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之 " l( P$ V7 Y4 W& |9 P4 F
以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
5 J/ J% [9 {! J+ q然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
8 J0 h& W \6 M: U， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
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. F' b* T4 A7 P/ A2 \: p6 g7 o 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事
; v9 W1 w& e% J5 A) t4 O2 f， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭 * `( V% v- p" m! L9 l
。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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, R: |" V* V. n! ] p% ?* S- g
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火 攻 篇 第 十 二
7 t5 J( o" G/ g" T/ P9 g) a6 x. \ 9 d' y$ u6 d' X0 C; e% k- z
^: o, `) H- q2 s. \ 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火 % ?* ^# }! N! s% D( U2 A: p( T
庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
! a# e9 T V$ b, W% ?7 K. Y1 X者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 * A( c4 t/ n8 U/ [/ ^& _
6 Q$ }& q2 H/ F9 I" Y) L$ ?
凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發
+ b) c" ?" p: ^3 _& D而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 3 X. H) `5 U* ]5 J; ~+ g2 ^
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 2 f% `& C0 w5 E2 W P2 }
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強
; F: ~7 ~9 B @+ p4 |3 }， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 ! m5 G" K: z+ X( \, e3 n
4 q) e/ A6 h# y5 P/ e) H
夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良 / @) o4 t3 P- t- k
將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
( [! o: `4 P9 w. p" P# o, c可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
4 u0 g& D7 W7 A' I. a悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
, h% u R" ^' w* @& ^安 國 全 軍 之 道 也 。 # |0 d( ~% T* |6 T. R+ K' w$ @
& @" U5 ?, M- }+ p8 g
' z$ I* f! }; C0 x
* R, N+ ^1 \8 B/ y 用 間 篇 第 十 三
* u6 l' V# a. t) w3 z) K/ v, [
+ S6 A; O) O3 o1 Q/ U4 c+ I3 F
孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 7 A3 V X( m* H: w' H& ?( ?
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 9 m& p7 E4 t( U a& V
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
; q4 E$ z k' s9 k' d; k， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。 - c+ T- Z+ L# ~5 j8 A$ [: W
+ u5 u8 M2 m& O6 c/ E 故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 1 W$ O2 x7 ^ \+ e; ?
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 7 N1 _1 Q' L4 B9 m+ W
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 3 C. B. f+ e3 l H5 Y# y4 x* `
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。 " P- k% U& p4 y) Q" B
0 m- P( X% N" E3 K6 b( T
故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
2 k5 q* F+ A0 _9 k3 E能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所 4 I) U4 w# }; V4 ~" V. b7 X
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
8 B; L0 K$ k9 c+ Z, N5 W! z0 v; z x# x& s
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 & m% U' J N, I2 Q
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 9 N. d/ X4 R# O; x/ p
， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內
* O" v1 f* N0 S, H. u$ @間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
. a( X4 v; Z5 V5 E0 y6 R， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
+ G$ K2 U+ j% ~ Y/ l. w1 `/ M. X不 可 不 厚 也 。
+ Y2 C$ p0 D, s. b6 ], C
3 X9 V- v. I4 `7 s Z$ V0 q 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 7 x$ C& x* D; s; C" S/ I; ^5 ?
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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