達磨----如願樹(幾個人生小故事)

trista_cheong

達磨的概念
達磨是支撐生命之根基。
——摘自《摩呵婆羅多②》
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①"達磨"這個詞來源於梵語，梵語是世界上最古老的語言，起源于古印度。西方出類拔萃的語言學家已經證實，梵語實際上是所有已知的語言之根，依照印度神話，它是神仙講的語言。達磨來自於詞根ｄｈａｒ，意思是"支撐、舉起和養育"。
②《摩呵婆羅多》又譯為《瑪哈帕臘達》，印度著名的古代梵文詩——譯者
注
達磨：佛教中的法，指教說、規範等——譯者注

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所以，達磨解釋為支撐生命；它是這個世界的支撐力量，是這個宇宙神聖的凝聚力。

達磨是瞭解在任何特定的情況下應該採取的恰當行為，即"各司其責"。每個人擁有不同的達磨，這個達磨是由其在生活中所處的位置決定的。譬如，一位武士的達磨是殺死本國的敵人。一位醫生的達磨是救死扶傷，甚至拯救自己仇人的性命。這兩種達磨雖然完全不同，可是都對。倘若人人皆按照達磨行事，這個世界就會與自然法則協調一致。

達磨是厚臉、黑心的基礎。為使自己成功地成為一位名符其實的厚臉、黑心的實踐者，必須時時刻刻記住達磨。否則，正如第一章中所提及的那樣，你將變成一位肆無忌憚的厚臉、黑心的實踐者，情願不惜一切代價去取勝，而絲毫不顧忌對別人造成的後果。只有牢記達磨，我們才能開始洞察正確辨別思想與行為是非所需要的東西。


達磨——你的衛士與救星

達磨的實踐者能面對生活的現實狀況而履行他們的職責。達磨是一種自然法則，它指引我們認識在何時何刻我們每個人在生活中所起的作用。忠於每時刻裏自己所應該擔負的那種獨特的職責，盡自己的最大能力從事那種行動——那就是按照達磨行事了。那種行為本身將成為我們的衛士和救星。下面講的印度故事說明了這種觀念的實用性。

兩隻青蛙——青蛙爸爸和青蛙兒子——偶然掉入一桶牛奶中。它們為了求生開始游啊游啊，遊了好長時間還是看不到遊出牛奶桶的希望。青蛙爸爸對自己的兒子說："我累了。我要淹死了。"青蛙兒子努力鼓勵自己的爸爸："不，繼續游，繼續遊，就會出現奇跡。要有信念。"因此，青蛙爸爸繼續游呀遊呀。可是，半個鐘頭以後，青蛙爸爸停了下來，沉到了牛奶桶底。青蛙兒子繼續游下去，在這其間為了活命它堅持不懈地攪動牛奶，被攪拌的牛奶開始形成一個黃油球，不久它腳下的黃油球變硬了，它將這個黃油小島作為平臺，縱身一跳竟然躍出了那只牛奶桶。他悲哀地說："要是我爸爸再堅持一會兒，他眼下就會和我在一塊兒了。

就象達磨對青蛙管用一樣，它對人也管用。十七年之前，萊斯莉是個十幾歲的孩子，她經常幫助我打掃我家的衛生，以換取學彈鋼琴。五年以前，我跟她媽媽交談了一次，問萊斯莉情況如何，因為我好多年沒見過她啦。這時，我才得知下面令人詫異的故事。


萊斯莉高中畢業以後在一家小製造廠當記帳員。這家公司生產某種獨特的零件，產品比任何一家別的公司都物美價廉，他們不僅在全美國銷售這種零件，而且還向其他國家出口。
在那裏幹了約莫八年之後，萊斯莉開始發現這家公司的經理——主人的兩個兒子——偷竊公司錢的證據，而這家公司唯一的一位主人就是他們的母親。她拿定主意她有責任告訴自己的雇主她的兒子的盜竊行為，儘管她很清楚這也許意味著她要失去工作——畢竟"殺害通風報信者"不是罕見之事。

由於老闆很少來工廠，萊斯莉約會在她家裏見她。在這次會面中，萊斯莉讓這位女人仔細看了帳簿和別的細節，這些帳簿和細節清清楚楚地展現了她的兒子盜竊的程度和範圍。這位女人不但沒有象萊斯莉所擔心的那樣"殺害通風報信者"，反而轉過身來對她說："我想賣掉這家公司，而且我希望你買下它。"

"我沒錢，"萊斯莉說。

老闆接過話茬回答道:我給公司定個價，你每個月從公司應得的利益付給我一定數額的錢，五年之後你將堂堂正正地擁有這家公司。"隨後，他及時解雇了自己的兩個兒子，將出售檔擬好。如今萊斯莉擁有這家公司已經多年了，而且雇了她的母親做辦公室經理。

在這個故事中，萊斯莉與那家公司的老闆雙雙表現出對各自達磨無懈可擊的承諾。那家公司的老闆——同樣也是母親——遵循她的達磨去做，致力於恢復自己公司的完整，同時也給自己的兒子上了一堂永生難忘的課。

萊斯莉情願冒著失去自己生計的風險從事她領取薪水的工作。作為一位雇員，她的獻身精神和勇氣得到了報償，這種報償就是她沒有積極地去追求，也沒有花自己的任何資本，獨自獲得了一家公司的所有權。這種結局完全出乎她的夢想。 厚臉、黑心的實踐者執著地追求自己行為的正確性。他們時時處處詢問自己："此時此刻，我的達磨是什麼？"正如我們前面提及過的那樣，一位武士的達磨與一位醫生的達磨是針鋒相對的，可是它們都是正確的。另一方面，假如一位武士拒絕殺戮，一位醫生拒絕救命，那麼兩者的行為則是不能容忍的。忠於各自的達磨，他們的行為將得到自然法則規律的指引，這種自然法則規律將會保護和支持他們的一切努力。

[ Last edited by trista_cheong on 2008-7-1 at 05:02 PM ]

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達磨的恩賜

達磨的恩賜在我們人生的整個旅途當中自始至終以微妙而神秘的方式起作用。約翰在商業房地產銷售行業供職業。他工作勤勉，總是兢兢業業，克盡職守，可是，就象這個行業有時候會發生的事情那樣，他經歷了一段一無所獲的時日。

他花了整整一個多月的時間做自己正常的活計：給可能成為主顧者打許多愛理不理的電話，多次拜訪潛在的顧客，以圖拉到新的生意，而他所得到的全是拒絕。約翰十分沮喪，決定度個短假，去夏威夷旅行。一到夏威夷，他立刻來到海灘休息，開始盡情玩樂。兩天當中他邂逅了一位旅行者，此人原來是一位腰纏萬貫的房地產投資商。

在辛辛苦苦地幹了一段之後，他在自己最沒有料到的時間和地方做了一筆利潤豐厚的買賣。約翰感到大惑不解?我付出的所有辛勤的勞動沒有一點兒收穫，可是我外出到這裏來遊玩，把工作拋在了腦後邊，我得到了什麼？一位了不起的主顧。或許工作這麼努力對事業並不有益。"約翰不知道的是由於他工作勤奮，達磨之威力將它的恩惠照耀在他的身上，作為對他克盡職守的報答。達磨變成了他的保衛者和救星。

債務人與債權人的達磨

在當今反復無常、變幻莫測的經濟舞臺發生財務不幸事件太司空見慣了。以前經濟狀況穩定的人突然間不能履行他們的契約，或者還不了債。假如你發現自己陷入這種境地，在經過絕望的震驚之後，會自問：我的達磨是什麼？"

在此種情況下，一位元債務者的達磨是竭盡全力表示要還債的善意和意圖，必須作出必要的犧牲，根據實際情況調整自己的生活方式，避免還債過多以至於毀滅重振家業的任何可能性，切不可弄得自己或者全家傾家蕩產，一貧如洗。另一方面，債權者的達磨是允許債務者重新安排償還債務的計畫。這樣他可以具有起碼的生活條件繼續生存下去，並且有機會在資金方面東山再起。因此，他將獲得償還原來債務的財力。我不是告訴你你還不知道的事情，我只是以此向你闡明達磨的框架。

[ Last edited by trista_cheong on 2008-7-1 at 04:57 PM ]

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武士的達磨

喬治是五角大樓的一位身居要職的軍官。他參與制訂了美軍入侵格林伍德、佔領巴拿馬和海?沙漠風暴"戰爭速戰速勝的戰略計畫。從他的外表看，他是一位軍人，可是私下裏他卻是一位非常超越世俗的人。他的一生專注於對宗教的承諾。

那些知道他獻身於靈性生活的人問他："你怎麼會在軍隊服役？你怎麼能一面策劃殺人的途徑和方法，一面仍然是一位如此超凡脫俗者？"他回答道："就象《巴格瓦吉塔》中的阿朱納一樣，是我的達磨讓我成為一位軍人。我也是一位精神的武士。"


《神之歌》是印度經文中最神聖的聖文，大約著於西元前２０００年，是一部描寫一個統治家族內部兩派為爭奪繼承王位而同室操戈的史詩。年邁的國王迪裏塔拉希特拉是考拉瓦部落的後裔，他頒佈聖旨稱他的親戚潘達瓦部落的領袖尤德希拉比他自己的兒子杜約德納更適合繼承他的王位。杜約德納反對父親的意志，結集考拉瓦部落的人馬，以武力奪取了王位。 《巴格瓦吉塔》是潘達瓦部長的鬥士、尤德希拉的兄弟阿朱納與充當他的戰車夫、上帝神聖化身的克施納聖師之間的對話。

我們選擇兩軍列陣對壘、戰鬥即將爆發之前的那段故事。阿朱納要求克施納趕著他的戰車在兩軍中間走一趟，進行最後一次視察。


阿朱納是世界上最偉大的鬥士。他殺死了許多人、蛇和猛獸，甚至征服過死神，然而，當他目睹親友們列陣準備相互廝殺時，心裏大惑不解。他向克施納老聖師大聲嚷道?quot;我看見我的親人，他們統統擺開陣勢準備戰鬥。這對我怎麼能是正常的呢？我極不想獲勝，極不想王國，也不要歡樂，因為為了得到這些，我必須殺害自己的關屬、長輩和恩人。即使給我這個世界以及更多的東西，我也不殺他們；為了這片土地，得付多大代價？"

"哦，上帝呀，如果我心中的正義感被摧毀，你對我的愛將會消失，你將拋棄我。沒有你，我就會悲痛欲絕，心碎如絞。"

阿朱納扔掉自己巨大的弓，癱倒在戰車的座位上鬱鬱不樂。他準備放棄自己的家族爭奪王位。克施納聖師具有神的智慧，他理解阿朱納極度痛苦的雙重性質：阿朱納既難以使自己擺脫熟悉的同情心和忠誠，也難以向自己的表兄弟們宣戰。克施納勸他拋棄自己虛假的同情心，不帶憤怒或者熱情，只是為了履行他對自己和自己的國家的責任進行戰鬥。這場戰鬥不是為了奪取王位和王國，而是為了奮力保持達磨，以及這個世界的自然秩序。


必須進行戰鬥

我們每個人理應是一位鬥士，我們是生活的鬥士，生活是一場無窮無盡的戰鬥。自從我們出生那天起，我們就選擇了進入戰場。我們承諾要贏得人生這場戰鬥。猶如身臨激烈戰鬥中的一位鬥士無法脫身一樣，他要麼選擇勇敢地戰鬥以確保自己生存和勝利，要麼選擇被敵人殺死。我們不必喜歡戰鬥。


我們只是被迫盡力去戰鬥。為了在人生中得以榮譽的生存，我們不得不面對內在的消極性和外在的現實。 我有一位朋友老是抱怨自己的生活是多麼艱辛，自己的工作是何等費力，總希望獲得一份新的輕鬆的職業。她是一位夢想家，不情願在生活中花費氣力。有一回在我們的聊天中，我談到一位元文學代理商不得不看很多主動送上門的手稿，不得不決定將雇傭誰作為新的委託人，不得不跟出版商聯繫宣佈他代理的新的作品。爾後，他必須盯住這些出版商，與他們談判簽訂合同。

此外，他還得努力說服作者相信他代理的交易是有利可圖的，而且得努力說服出版商他們為了自己的利益應付更多的訂金。他必須努力推銷國外出版權、電影權、錄音權，必須同時處理作者與出版商之間許許多多的問題。所有這些都發生在從開始賣書到書賣完這段時間裏，而且還包括對自己的行政人員進行複雜的管理和處理所涉及的大量雜事。一位元代理商不得不耍飄在空中的所有球，並且常常與很多委託人一起耍。我的這位朋友領悟了其中的道理，說“我原來認為我的工作很辛苦。”

其實，沒有辛苦的事，也沒有輕鬆的事。為了生存而競爭，是生活的條件。我們的達磨就是勇敢而正當地進行生活之戰。

[ Last edited by trista_cheong on 2008-7-1 at 04:58 PM ]

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軍人的達磨

"沙漠風暴"戰爭其間，一些美軍拒絕參戰。他們說殺人與他們個人宗教信仰相悖。我認為這是無稽之談，他們自願報名從軍，他們的主要責任就是當我們面臨戰爭時保衛國家。
中國流傳著一句名言："養兵千日，用兵一時。"

當你報名參軍時，你即放棄了自己個人的權利。無論你是否贊成這一事業或者戰爭已經無關緊要，你不必非要喜歡殺人不可，你的達磨是服從命令，而且按照你其時接受訓練的那樣履行自己的職責。

軍人的達磨不是領取月薪，悠閒自得地獲得免費受大學教育的好處，或者周遊世界領略風光——儘管這些都是附帶的好處。幾千年以來，軍人的達磨一直是以保衛他們為之服務的那個國家的名義殺人或者被殺。


指導的力量


尼爾在一家結構工程公司供職。有一天，我接到尼爾打來的電話。他說："我的雇主要求我去西班牙監督一項我們已經幹了大約兩年的工程。由於我在那裏可能要呆三到六個月，或許更長的時間，我打心眼裏不想去。我不願離開我的女朋友這麼長時間。"
我問："他們能派別人去嗎？"

"不可能，"他說。"這個項目由我負責。"

我回答道："既然如此，決定很簡單。作為一位新成立的小公司的雇員，你的達磨就是支持你的雇主，為你的雇主服務，確保公司取得圓滿成功。假如我是你的話，我會對你的雇主說，'我願意以我能夠做到的任何方式為你服務。我將很高興地去西班牙，你認為我需要呆多長時間我就呆多長時間。'"我又補充說："至於你的女朋友，你只需要邀請她到西班牙去跟你在一塊兒呆一段時間。"


推銷員的達磨


有一次我去臺灣，代表一家美國公司走訪他們在臺灣的代理。這家臺灣公司在推銷美國那家公司的產品方面效果平淡。

我花了很長時間絞盡腦汁琢磨我應如何向這家臺灣公司開口。我應該淡然而友好地還是採取比較正式的姿態，來查明他們的推銷效果為什麼如此糟糕？我設想了許多打開話匣的途徑，可是都覺得不妥。問題在於這家臺灣公司的老闆是我的一位摯友。義正辭嚴或者輕描淡寫地跟他談一談皆不恰當。在我捫心自問其間，我拿不定主意。 我反躬自問，此種境地的達磨是什麼？這時我認識到接近這家臺灣公司惟一恰當的途徑是，開誠佈公、直截了當地弄清楚我（代表美國那家公司的利益）如何能夠更好地為臺灣公司效力。我應該找出他們的困難之所在，以及我怎樣才能助他們一臂之力。如果我支持他們更好地幹好工作，他們反過來也會為我的美國客戶幹得更出色。

我一認清此種場合我的達磨是什麼，馬上覺得應對這些人坦誠相見，實事求是。我無須再去揣摩怎麼跟他們談話，因為如今我對這種情況已經抱有正確的態度，所以從我嘴裏嘣出來的話就會必對無疑。


認識你的達磨


我完全相信無論你幹什麼工作，只要你能正確地識別自己工作的達磨，你就能幹好自己的工作。一把椅子要想有用，必須瞭解自己的達磨，樂意讓人坐。一支鉛筆只有當它履行鉛筆的達磨才能有用。假如椅子拒絕讓人坐，鉛筆拒不發揮寫字的功能，他們皆毫無用處。


當一位製造業工程師受雇創造新產品，但是他卻執意與公司的審計員一塊兒把自己的"智慧"用在理財上，他在那家公司便呆不長。

[ Last edited by trista_cheong on 2008-7-1 at 04:59 PM ]

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貝娜齊爾•布托與柯拉松•阿基諾

貝娜齊爾•布托與柯拉松•阿基諾的阿達磨達磨的對立物為阿達磨，其定義為違背某人生活中的正當職責。我在最近一次亞洲之行中，同美國一家新聞機構亞洲局局長就非律賓前總統柯拉松•阿基諾和巴基斯坦前總理貝娜齊爾•布托進行了廣泛的探討。

由於他訪問過她們好幾次，而且密切跟蹤她們的政治生涯，因此我問他對這兩位女性有什麼印象。在我們談論的許多要點中，他觀察到的一個有趣的問題是，布托與阿基諾雙雙繼承了別人的政治形象：布托繼承了父親的政治形象，阿基諾繼承了丈夫的政治形象。 布托意志堅強，生性好鬥，常常挑起與反對派的對立。

她繼承了父親同政敵勢不兩立的政治威望，不去努力緩解與反對派的緊張關係。１９９０年８月，她被趕下了台。 阿基諾繼承了丈夫作為非律賓人民民主衛士的形象。阿基諾挫敗了七次政變企圖。她最初以一位元民主女神的方式對付反叛者，在他們的手上輕輕地拍一下，告訴反叛者別再幹了。雖然她在這些政變中得以生存下來，但是這些政變損害了她的治國威望和政治聲譽。她沒有實現讓自己的人民過上更好的生活的諾言。


布托與阿基諾似乎有著截然不同的作風：一個強硬，一個溫柔。從邏輯上講，如果溫柔的手腕無濟於事，那麼強硬的路線應該管用。問題出在何處？
表面上看來，這兩位領導人做著完全不同的事情。然而，就本質而言，她們幹得一模一樣。


布托為了成為布托，必須與反對派對著幹。那是她所採取的自己父親的作風，而且她的支持者也希望她如此。阿基諾為了成為阿基諾，需要善良和仁慈，這是她所選擇的自己丈夫的形象。

使布托與阿基諾上臺的形象對於她們治理國家已無裨益。威望不能填飽饑腸轆轆的人的肚皮，也無法確保她們政黨的政治地位。


布托和阿基諾皆是在他人命運的重負下日理萬機、辛勤工作。對於阿基諾而言，她背的是遇難丈夫命運的包袱；而對布托來說，她身上壓的是被處決的父親命運的負擔。她們倆人的失敗是因為她們沒有按照自己命運的要求行使執政的權力——她們的行為是阿達磨。
作為自己國家和人民的捍衛者，她們都背叛了自己的達磨，而支持她們的人民再度成了迷途羔羊。

[ Last edited by trista_cheong on 2008-7-1 at 04:59 PM ]

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美國拓荒者的達磨

當我寫這一章節的時候，所羅門兄弟證券公司非法壟斷美國債券市場的醜聞充斥于所有金融報紙。無論此次事件發生的原因是什麼，不管誰應該對此承擔責任，答案很簡單，這些人是受貪婪和立即得益的強烈願望所驅使。興許責任不僅僅在於那些犯罪者本身，而紮根於美國當今的社會文化。

美國作為一個國家最近沉緬於那種立即滿足欲望的觀點之中。有一句俗話說："天下沒有不要錢的午餐。"更有甚者，許多人尤其是在過去的十年中將自己的全部精力花在追求立即滿足欲望上。當一個國家開始不均勻地將財富給予那些把能在最短時間內產生最大一筆錢視為成功之道者的時候，這個國家的名聲必然受損。

二百年以前，美國是由那些忠實于厚、黑精神的有骨氣的人們創立的。這些人懂得那種很簡單的達磨，即怎樣為後代建設一個強大的國家。他們曉得辛勤勞動和吃苦耐勞的根本價值。

我經常撫躬自問，倘若二百年之前我們的立國祖先和早期的拓荒者純粹受立即滿足欲望的願望所驅使，今日的美國會是什麼樣子呢？


陳太太失算

陳太太是日本人。第二次世界大戰期間，她同一位在日本學習的臺灣風華正茂的醫生喜結良緣。她伴隨丈夫來到臺灣。由於一些臺灣人把日本人視為不仁慈的統治者，因此她不大受陳先生家人的歡迎。

兩年過後，她生了一個孩子，很不幸（按照她的文化標準）是個女孩。分娩之後，醫生告訴她不能再生孩子了。陳太太是一位聰明伶俐、講求實際的女人。深謀遠慮是日本人的驕傲和標誌。陳太太準確無誤地繼承了日本人的這一性格特徵。她心想為了確保自己在這個家庭的地位，她必須有個兒子，因為惟有兒子才能在她的晚年照料她。她一邊撫育自己的女兒，一邊心中盤算著自己怎樣才能得到一個兒子。

她向鄰近一些要好的日本女性朋友傾吐了自己的苦衷。在這群知心朋友中有一位婦女已懷孕在身，而且她已經有了四個兒子，這些兒子已成為她家的經濟負擔。她們達成了一項協定，兒子一出世，陳太太就把他收為養子。她找到了消除自己心病的方法。 四十五年以後，時代發生了變化。


陳太太的女兒變成了一位極富才氣的年輕醫生，而且繼承了父親行醫大業。自打丈夫二十年前去世之後，陳太太至今一直與女兒和女婿住在一起。她原以為自己的養子能祛除她的憂慮，結果反倒變成了她擔驚受怕、坐立不安的根源。他在學校學習成績很差，變成一個賭棍。他花掉了家裏許多錢。



轉載自  美國厚黑學  朱津寧

[ Last edited by trista_cheong on 2008-7-1 at 05:01 PM ]