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2#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
7 S1 m5 v- \' S# u3 l T; D6 u" Y& UOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:/ `7 G* ?0 M0 t4 A+ a
: Z) h' K H& K' G4 N5 ~' G係凡塵之人都會嬲 / K9 w7 v2 X( S5 {' V4 y% O對,否則就是聖人。3 M, J7 x1 [/ X. z" H. U7 F9 J' U( {, U: s5 z6 s: r8 c# w
個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
; {! I/ B4 ^ ^9 d& ~# f每個人都有執著之事
) D6 S. c2 R# q* g對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺" D" t1 ^: y8 ~# J0 l
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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每個人都會有「逆鱗」
- Z0 k8 Q9 | ^ e0 @, W問題係你知唔知咁解
: @7 W% [, H* L! H9 T$ W: I3 f: D$ r當然道行高既就隱藏得好好9 Z* ]5 F1 U/ j2 Y4 g
但你得罪呢種人仲危險
7 { J7 @% k' L8 m- P! l3 e所以如果有人嬲你嬲到出面, I" |' U, e2 b$ P$ \. e2 o
呢個唔係最差既情況5 {3 L' J$ h- D3 i1 ~! j; K
起碼你得個知字啊~ : _' w* b+ o+ l% j
' v" G6 b @6 r1 I! S當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
: O4 M: y u8 ?( u0 V& I/ y點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 1 b) j" E7 b3 b" c o
* ^7 e2 ~, ~. |) B; \6 O哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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0 ~ I. @/ G, B a回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。
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: }& x4 L; ~. a/ Z所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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$ ]- }# u" A2 @7 G8 Q* v難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? 3 Y8 Q6 m; }# K% l4 S# H
6 \# i& E, L8 ~, b2 |* L如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。
' d4 p5 R; M \但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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9 |0 R3 v" B: T5 W更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
; n+ E' [# R M l3 K當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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! J2 F) @1 H8 \0 S所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。+ j0 W5 p2 `0 R4 l
! {: @1 }- M% Y' {* ]$ z F[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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