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有，對那些鍾意自殘的人的確好有意義，因為首先傷到的就是自己。

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樂兄，記得呢次係除版務外第一次同你吹水，指教  S$ @! `+ G. r! u. P* w
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Originally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:% }0 g! |) W( y1 N$ C2 q

4 b! c# \3 B- F8 ^係凡塵之人都會嬲

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對，否則就是聖人。0 n9 v! o9 `* ]: D+ c9 Z2 k2 P

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個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
! [# [4 }" X" j! Q1 l( b' H! z$ x/ e每個人都有執著之事
6 N/ S1 ~# C& {3 R7 C3 w對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺* p1 B7 T0 R* J; X
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相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭; ?" I% u( f4 A- M' P

( _2 j3 [/ H9 V% s3 O+ e( v3 \每個人都會有「逆鱗」/ E; x7 C# C: Z! `* J8 r
問題係你知唔知咁解
2 H9 \8 _: [+ o' }. J9 e9 T% L當然道行高既就隱藏得好好
! |2 o& e8 \" y- N- W4 v7 b但你得罪呢種人仲危險
$ M/ \7 @' H  [. \5 W. b所以如果有人嬲你嬲到出面
' I7 G9 s, R6 i0 k- K呢個唔係最差既情況
. C4 @' z* H* ]  Z$ [起碼你得個知字啊~

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當然每個人都有執著之事，否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞，而係教人開心快樂之方向。$ P* C7 ~$ i4 ^# L9 w0 F- `
點解咁講？可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會，若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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) n, |2 ^# g" \2 D7 ^哲學道理放出來當然很多人可以話：『講就得』 但做人總要有個方向，有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何？  你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。+ Q# K  N/ O0 b5 s; i7 d
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回主題，同樣一個人嬲，知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些？ 反正兩個都一定會嬲，但知道這道理的人必然好些。
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3 d: E. ?" L9 v  {; w. ~- T所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。  難道說：『殺人是犯罪』是大義之詞？ 又話：『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞？於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。  我們都知那是方向，未必人人能做到，但這方向也大概沒錯。  知總比不知强得多。
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8 `# O/ ?( o3 q9 m; g( c, T- O9 r難道有你所說的事，就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』？ 3 |) \0 |4 q6 R6 ^' d8 k6 }

1 D" N) x  _$ U' e! V% l5 Y( H如上所說，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。  難道就話法例是『癈』的沒用的？另一比喻，『讀多多書都未必有份好工』，這的確是事實，而且讀書唔應該是為有份好工。  % [* u$ r0 g" H2 {9 f1 R; ~4 D
但係，用科學統計來說，你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎？ 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎？
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( p6 ?7 f7 U/ I& {. o8 @8 {( r更重要的是，你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢，行事應該以自己的思想為準則嗎？
, X+ \- b3 Y$ R2 i當然不會，因為你都知誰對誰錯嘛。6 ?) |- h, @/ s2 i$ I  L- D) [9 X/ V

: ^) L) K, ]  m. F5 o5 F" M( U# u所以，有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信，但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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3 b; x- r# G  u# z) u, N[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ]