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中國歷史上有兩個有名的「造字迷」,一個是三國的孫休,一個是唐朝的武則天。( \8 Y! C1 Z/ x# G
  孫休是吳國皇帝,他一天到晚想學倉頡造字。他一輩子到底造了多少字,已經無從得知,因為他造的字不被當時人所承認,在社會上不能通行。但是他給自己的四個兒子所造的名字,卻還能在史書上找到。據《三國志‧吳書》記載,孫休給四個兒子造的名字是:「」(音彎)、「」(音光)、「壾」(音莽)、「 」(音褒)。這些字雖然造得很古怪,但並沒有使他的兒子保住皇位,也未能使他自己成為聖人。 : V' n3 v! Z) S# @: J# y
  唐代武則天專權後,官吏們紛紛阿諛奉承。有個鳳閣侍郎宗秦客,是武後的親戚。他別無能耐可以討武則天的歡心,就抓住武則天愛造字、改字來投其所好。他絞盡腦汁,造了一些字。有一天,他獻給武則天十四個新字,請求武后採納以顯示「文治」偉績。果然,武則天大喜,並當即從中選了一個「曌」作為自己的名字。其他的字,她也立刻在全國頒令通行。造字、改字的歪風刮起來以後,朝臣競相效尤。有的人說,「國」字裏面的「或」和「惑」一樣,都有迷亂的意思,國家要安定,惟有靠「武」來鎮壓,所以,「國」中的「或」應該改成「武」。有人馬上反對,把「武」關在「囗」中,這是對武則天的大不敬,太不吉利了。武則天想來想去,決定把「國」中的「或」改成上下排列的「八方」──「」,她想,「國」字這樣一改,四面八方都是武家的天下了。但武則天造的字也跟孫休造的字一樣,都沒有得到社會的承認,老百姓根本就不用這些稀奇古怪的字。
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中國戰場主要戰役如下:/ a: x0 ^6 a! V+ _$ C/ p! Y% [

- P/ R. |; Q+ `$ u7 l1 r  A: z& k4 D) v- W2 ?
戰役名稱                   時間                         結果
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& z( f3 W" m1 [! |: I! ]
. u1 }2 @; a) l! P8 l太原會戰          1937.9.10~11.27         山西主要城市失陷
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. Z7 C; X* \8 f' S9 ^: z, h# s0 G
, G& E+ ^2 @" u7 ~1 N. |) M淞滬會戰          1937.8.13~11.13        上海、南京失陷
) A, {" f$ G* w! D' \
* r1 w/ @6 J# P: |
6 T7 ~7 u: i9 u! V# [& j6 F徐州會戰           1938.2.12~5.19           徐州失陷+ D. n: K' z) @! C$ W+ _" i

. s' `; z3 h- m* J+ K; K* [2 Q武漢會戰           1938.6.3~10.26          武漢三鎮失陷# [. J0 T# `2 m% o
+ `5 J  g) L7 S$ Z% K* g9 E
南昌會戰         1939.3.17~3.28           南昌失陷
- l: m  j) i  V$ f2 B. w& v3 x& l) C0 p
隨棗會戰          1939.4.30~5.23       日軍佔領武漢外圍
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8 I$ O5 j" f% B, G) f/ u 第一次長沙會戰    1939.9.14~10.19    日軍掃蕩後退走
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桂南會戰           1939.11.15~1940.11.17       日軍切斷中越交通
+ e2 o/ p: d3 U) T! J! a" }
" D, u) n+ r2 Y  R 冬季攻勢           1939.12~1940.2           國軍全面反攻0 \: e/ j; b1 I7 _! E4 e& r/ x1 z$ o' T
/ o! F+ h1 U5 E# [' y
棗宜會戰            1940.5.11~6.21          宜昌失陷
4 k9 W2 D0 ?( f) ]& y0 Y. c& d
/ w) b5 \& s* l) G; c 豫南會戰            941.1.21~2.13             日軍掃蕩後退走) o; U  B, w4 _5 }

9 D4 j1 I6 A  Z 上高會戰           1941.3.15~4.3            日軍掃蕩後退走0 P1 P" A$ ]4 W
" [; N0 [0 A: \& R9 I
晉南會戰           1941.5.7~5.27           日軍摧毀游擊基地
! i- D" n5 c& W/ g% J! G
% o* d/ i( l  M8 W4 P, R# d 第二次長沙會戰   1941.9.7~10.19        日軍一度佔領長沙後撤退$ e" o5 y; W- M- v1 }+ ~4 Z  E
$ E8 p" H( h7 }; u; t( Z, C
第三次長沙會戰     1941.5.15~8.19       日軍企圖佔領長沙未成功( V4 o9 k2 I, X, z2 }$ l8 h

. u& r7 P$ L/ o, |9 J- J 6 Y* H4 c7 \2 F
滇緬之戰          1942.3.16~6.6         國軍援英失敗
( ^3 b! o: E7 l- L' N
6 ^9 K3 T1 ]5 g! k2 |
4 D1 z9 j% H, l, @浙贛會戰             1942.5.15~8.19               日軍掃蕩後退走
8 U. t  J  X9 |/ y$ `: `# S& |7 P  B) w3 P* q

6 _+ c0 Q6 h. T# U- J, T. d4 _鄂西會戰            1943.5.5~6.17            日軍佔領江南據點. g  ~6 k" z2 `) b" S6 k! Z1 M' z

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滇緬反攻              1943.11~1945.3.20         中英聯軍收復緬甸
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3 ]# `# g* `0 O- l% [) @
常德會戰             1943.11.2~12.13           日軍掃蕩後退走) U  f( B0 @; W4 d' d- p. ^- h# Y

% j: b3 i; z+ G7 o& W6 [ 豫中會戰            1944.4.17~6.11            日軍打通平漢路" ~' v! r- D6 x3 O' R" A4 R. }

6 t  V& B4 H5 B- a6 J9 [" d* n
3 r& o( y7 e8 D; X( C5 t7 Z' {& S長衡會戰           1944.5.25~8.8            日軍打通粵漢路
% y; _4 `- |2 ]: X& }
: K, M7 H7 {+ ^ 桂柳會戰           1944.9.8~12.12            日軍佔領廣西大部
- }( x# Z. s" v9 u& B; g; B% h% ~1 G  X/ b2 k5 I0 C
豫西鄂北會戰         1945.3.22~4.18           日軍摧毀主要機場+ G. `" V/ L+ n# p. I
& w0 W& q  q3 o4 d1 Q( ^* l- s

# X2 \+ O8 Q! P9 b+ l湘西會戰               1945.4.9~6.3              日軍掃蕩後退走6 g6 g. G/ t! v% u1 {/ d

4 _6 g3 C' z# a9 Y) J+ C& M. g) N' ~7 j2 u) f1 m5 O% [
在中國立場最經典是徐州會戰中的台兒莊,就日本而言應該是豫中會戰吧!
基督教首次傳入中國的朝代是在哪一個朝代? 又當時的名稱為何?
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◆唐朝的景教◆
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' k# F( P" {- A1 R7 ~' ~) F' I! ~( t% _作者:lk4 V: ?9 k/ m+ l4 g: v8 O7 v0 o( |

5 G9 P& Y1 E1 M: N* x# N--------------------------------------------------------------------------------- H2 Z$ W  F+ A
唐朝的景教(原名:Nestorianism) , W$ ]- s7 q5 d9 j
背景:
# w& v6 T) K* g/ c$ [0 m8 Y* j% V+ k) i* R. |
  聶斯脫略(Nestorius)西元第五世紀的一位教父。他的神學思想,強調基督人性的完整。認為基督的人性不因祂同時是神,便有所虧損。他堅持耶穌具完全的神性與完全的人性。然而他無法解決神性、人性如何結合於同一體,而不混淆的問題。 - J7 \0 S9 `: n- u, [" o
! ~+ w! a: q6 Z
另外,他對耶穌的母親馬利亞有獨到的看法。他反對當時流行馬利亞是「上帝之母」的說法,他認為她只是個凡人。後來於以弗所大公會議上他被裁決為異端,竟被革除教籍,流放而死。(註:他的神學思想,今日卻是教會正統!)因此他的廣大支持者,便被迫離開大公教會往東發展,在波斯(今伊朗)帝國奠下基礎。而後從波斯又傳入中國,就是景教。
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傳入中國重要記事: ( N* g9 w  A% W' h/ l1 }; d* i, Q

- H( o& f) ]- C, ?& W一、唐太宗貞觀九年(西元635年):波斯一位傳教士阿羅本來到長安,太宗派宰相房玄齡到長安西郊隆重接待阿羅本。 4 y8 k0 {7 t. F) Q/ U0 [! g
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二、唐太宗貞觀十二年: ; x6 y5 i& M  r& S
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協助其翻譯聖經,造禮拜堂於義寧坊。6 Y$ F! f% l+ e4 E) a2 Z
三、唐高宗時: ) \, y5 d2 v( R- p2 n
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封大主教為『鎮國大法王』當時 Nestorium被稱為『波斯經教』,禮拜堂被稱為『波斯寺』, 傳教士被稱為『波斯僧』。但西元七世紀以後波斯(今伊朗)被阿 拉伯世界所征服,全國 改信伊斯蘭教(回教)。所以在中國的傳教士於唐玄宗天寶四年更改教名為『大秦教』、『景教』。 此階段(太宗、高宗)景教在中國傳播達,受朝廷禮遇。
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- }7 `7 z- Q2 L$ C. Q* M6 w四、武則天聖曆元年(西元693年): 1 n: j4 ~, ]  _. W

$ U9 a) m. o3 o& [  e% U  l- @8 q佛教徒侶於洛陽攻擊景教,賴傳教士阿羅憾建『大周頌德天樞』, 取悅武氏,景教才逃過迫害。(武氏自幼受佛教影響,對道教、景教,自較歧視。) % n3 X5 i' D; U5 h" E7 }- o
0 l4 }7 w# \: ~8 M& [7 N
五、睿宗先天元年(西元712年):
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長安道教人士譏謗景教,賴傳教士及烈,『廣造奇器巧異』,進呈 玄宗,為所悅納,景教得『傾而復正』。
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六、德宗建中二年(西元781年):
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有『大秦景教流行中國碑』之建立,是為景教最盛期。 ; I- X6 Z$ o0 W8 P  ^

6 z4 e7 o, `$ c5 d* A, r七、武宗會昌五年(西元 845年): 7 l* G+ R" U. N4 ~- c
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聽信道教鼓動,以整頓國計之名打擊佛教,令僧尼還俗,連帶波及景教受禁,是為『會昌滅法』。 : ^( n( Z  K& K5 M
  y' s2 \6 T7 J% B/ s+ J
  至此之後遣返外籍景教徒回西,中國信徒禁信景教,景教元氣大傷。之後黃巢之亂、唐朝滅亡,景教在中國幾乎消失。但有些中國信徒則匿於道教,潛匿於地下活動,北方胡人則還有一些信奉者。
3 V# W' C! b4 k4 h/ i1 F& W# ^- q3 n
  然藏於道教內影響終不可滅,如呂祖(呂洞賓)一派之道教,所傳『救劫證道經咒』雜有景教讚美詩歌,及其例證。
Originally posted by BOYDWAN at 2005-12-12 04:03 PM:
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  f4 k+ u9 O3 Y6 N0 D
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- X" O8 g) s: L3 n6 F# H# ~
% [) J4 r  _3 j" M由於閣下疏忽而胡亂批評別...
8 v& Q& y6 ]4 r唔緊要啦~~
5 p* n9 w: {" Z/ k都係睇錯jei~
, Y0 w7 r, g$ f6 @2 b# n
, \+ M( {4 l' [- R不過都唔該版主
Originally posted by pigcat at 2005-12-13 20:14:# X7 ~; N& @9 ]0 b
( |- L3 I, y4 {$ |( k
唔緊要啦~~2 Z2 l" B+ w: J, g  _* T2 S5 R
都係睇錯jei~
3 i) y8 q1 f. i
' R) a! k  z: i不過都唔該版主
' o) t7 ~7 a( _) Y$ ~$ u$ J4 b3 F

  L0 M9 P. P3 G7 s8 u如有有趣歷史,請繼續發表
Originally posted by 151515 at 2005/12/12 16:59:& E$ Y/ _7 K( r' t. r0 d+ H* F
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Originally posted by CHECSS at 2005-12-13 20:43:
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Originally posted by 151515 at 2005/12/12 16:58:
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Originally posted by 151515 at 2005/12/13 20:44:
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Originally posted by CHECSS at 2005-12-13 20:45:8 `5 b. ]$ `/ a6 v! x* S
& X4 `) ^! r" f- q# X1 r
no need
+ `4 T6 `0 W, q) c8 l% c4 l

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