迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html" i. i0 J: U( U2 @& y$ q+ M
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
- o, s9 m. a0 D( u% C4 X' o. Q$ m6 y3 k$ v' T1 B) [8 y
9 D7 _* b9 e/ z& o% n2 u
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"$ U" F7 P) c* ]' B1 {
Thanks

  i5 @6 ?- \' H4 X6 q7 Q$ ]  y

( M( e' D  ?# D8 |) PI can't paste the link directly. You can try this:
8 C: |6 \. w+ E7 e
5 E& Q& u2 G0 s  Nhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:4 p5 E: l6 j3 O7 w9 j
2 ~( R% K/ c. g7 e. Z/ Z
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

, ]0 R6 \7 C4 e  r% Z) k0 g7 [6 M1 @$ Q9 E
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
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# g! t% D5 e* k. _  O' e! y' Xhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

0 e3 l! R- L7 h6 b7 K) H

( w3 [7 m( D: w9 {- W6 M" o找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
4 I' z# H( N2 E" T; j  j3 c
1 ?& o# }+ f; n# A2 A; F: _中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

. w' ^0 H" H7 j6 [( P....
1 P" X  {2 \! x! E+ s科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
8 ]+ |8 H& y' Q# H5 U8 x* q, X/ ?2 ?5 m
....! V( ?) {$ |8 r; @
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

. L3 S( z0 \$ e文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
7 Q$ _2 L+ O: g科舉就更後期
5 m- W: d) Y2 v2 }. Q( h- g' O- g3 q* k
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:0 v' V; j/ F2 C8 o" D# E+ u
! r7 b, {( y2 ^- @* k: O0 m
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

$ I6 ^( n  d& l% \6 ^7 g$ a
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
* K6 [& x( G0 ~( m, W. a9 m0 E8 z$ a在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:6 X, N8 p' s) v. ~3 T

/ u0 S3 d4 u, c6 q& p; H( F
- x( T" o' a5 P+ \7 H* C咁你可唔可以講下清談既好處？

& e, T4 Y/ G( f9 @7 K7 g7 L清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧( B) g' J7 L/ G* z3 H
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
- a/ O6 J8 `( `' |$ k" Z% f( h" B佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊# R8 C; K' a% I9 u3 B
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
7 ]0 K- q/ c9 a3 O: ?( T就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:# U1 g9 b- f( v% w: i6 Q( Q
8 J! M0 u  S  m+ s0 _* ~4 g7 e; i
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人- N9 S# A. I3 _8 T& W' c0 O
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 I! y2 L& M* ^# D) I( |9 ^) |
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
0 \; o; _- z" @4 }8 E科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事  \+ q2 u. N. Z# T& o
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
/ \. v; b; F8 `" j就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:# A) _1 E6 F, u9 ]2 T+ d/ d% W7 c
$ c: J$ }9 \* }
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
# Z! D& e  [0 b6 W在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

5 G. i. L0 G7 _. p' V1 Q; p0 k# T
! S; Y& Y4 v0 s- T2 j" [4 U1 k& U2 b
有少少補充. E- [2 Y  [8 b+ |) p9 Q" H( k
就算係漢武帝
& z9 o7 k# v6 B# @用既所謂儒人' l/ M, i  m2 f  {
都唔係被重用既一群* ]! u  Q# k+ F- {/ M
例如︰董仲舒同公孫弘! k5 g7 N2 H" _0 C8 Q3 K6 D& r2 x
, U; \9 O3 a& x6 l% ]
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群( D) @: K% H/ m& Z9 I. G3 h
呢群都係法家之人
  C. B# ]9 ~5 I/ Y所以有人話武帝係「陽儒陰法」  z1 N9 {5 ?8 O4 ]% W

4 e3 D9 e, W) w( R4 O1 l) z8 _
: H: \: l$ C* Q另外
  A% j: B% e! C+ K/ [3 X2 [科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立/ a+ n8 }$ K6 F
同儒家可以講話係冇乜關係
2 g, x1 V# `5 G8 A5 L; E7 ]; H, E8 x# }7 L" h* r
/ R& W/ ~1 m- p% `' Y) r* j: \
再者
& y8 ?* u1 p' J9 z: V科舉制唔係淨係考儒家經典
$ T7 v) G2 @7 M( |4 r例如有咩明法科...
9 O" o+ M( {0 [. i亦有考賦詩等等