迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html* E2 C2 T7 }  \% J
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:5 T2 G/ Q- O* O2 Q& E4 R, P; P

9 S9 v+ I& S" j, a5 U& H3 \$ h0 B1 }8 f6 H( F) ?
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
8 R9 H) Q  h9 d7 E+ NThanks

& V5 f# _9 ^# M. L& g, n
& b. ?! L( c! ]$ q' O' ]2 pI can't paste the link directly. You can try this:: P5 H) I1 I3 @

# l1 W& c: }9 C- g7 ~. Z4 {5 r$ Ghttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:1 \9 y2 n0 g* Z& _* `# B. g
- G: r! \: X% v3 h% P5 `
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

. Q' i, @2 J% t  D1 u* V
0 _2 ~  w6 Q( T; `/ u2 ~咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
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0 c  O$ p5 f6 z: ghttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

) z) Z9 Y  C% G2 u' q5 @
$ {" ]. o: {1 z+ H, b9 K
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:( |3 E( B% P0 r/ _% @
7 `& O6 j- Y) h, [' w( z, e
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

* Q: x0 w, w( Y) {; E+ }
....8 L& i& U+ ]3 W* L) u
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:8 d6 x. v2 W- _1 q: f8 j

0 J  {2 a% z0 U; [....
( x, r7 @, s! v3 K: n- @科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

( O& S+ r4 O9 ~# b
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播9 o* |# S) l0 J6 m& J9 `# o0 i+ T. P! O
科舉就更後期
5 H  I% C* i" g( J' ?9 o. u9 g+ p) s+ l0 R
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:# Q6 @" S6 h7 _* C8 b

+ C  p- e4 K6 ~: o# b) H# |同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

, a( B* o- s3 A7 l. S5 a
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人8 c$ X4 y( X. }' d
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
( }4 c' A6 G" e& ]6 F3 V2 Y
6 M1 j' V3 j! ^3 k5 z; a3 A% }/ ]
1 R, p* N( f- W, J' g3 d1 H* L* O咁你可唔可以講下清談既好處？

: i" }  U. j: I" y( I6 n& [
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
  U  y% P1 m( a2 h; O8 u. N不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然1 Z/ R8 Y2 E* O  s2 q2 O0 X
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
- x  ^* }- i6 k" W但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
" s' B  ^; `* |$ F  n就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:) C0 }1 S/ G! Y7 ^

; q2 I: Q3 m  g- O獨尊儒術下，文治政府先會用儒人/ N( L0 T; I# ]  e! X
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

9 L0 `+ K* q1 u2 y! t
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻$ E7 _2 r% y: ~& _
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事, F" q9 u& w; Y8 Y5 B1 T
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘9 b* i9 O  S( C
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:2 h5 Z3 S3 r$ H
! d+ ]' }2 |# g, X
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
4 _" L; o0 q7 `8 A  _5 i* O0 c在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

; G% g) w2 A( P# ]
: R! k: |7 v# ?* _' _2 j0 q# R有少少補充6 p9 S+ s  k, B
就算係漢武帝
/ x* Q( l- v8 B9 {5 _- e. K  X  G用既所謂儒人
+ O. a8 y, k/ l# u+ C8 {2 s都唔係被重用既一群
9 ^! Y) Z4 F# b, z4 |( ~例如︰董仲舒同公孫弘
6 G1 G7 U7 K1 p2 G1 Q% ^
7 K3 M: Z' U, j, O0 ^但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群) y( B7 @3 q, w  t
呢群都係法家之人
* y# J: {$ Q6 P5 X' p所以有人話武帝係「陽儒陰法」/ k6 S5 h0 Q9 u7 e, n
: {# [: W4 p! D; @- a5 H0 ^6 M

! T* y6 P0 Z. Y' e% k另外
  r# H( G+ ?* E* U1 n7 {6 N$ D! ~' _科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立+ L1 Q1 Z% |# Z5 f
同儒家可以講話係冇乜關係
' ~& Y0 U0 _5 |' \4 D9 e
+ p$ Q! B* T3 `, b( Q' {* @; N; f$ t( Z) B, f  f9 b% I
再者
. c: Q5 e7 D3 n7 J科舉制唔係淨係考儒家經典* J, p# M; D' D8 C
例如有咩明法科...+ R) b% d2 E0 J# d! Z
亦有考賦詩等等