迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
& A6 x9 d8 [  y3 Z( T# J6 d證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:; u7 ^3 `+ z+ q  k
2 R4 B3 |9 _5 z0 M7 [0 F8 O" m( x

  m! t3 m" X- R0 q5 B) L請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<": ], d1 L/ M5 H% J
Thanks

, {& E9 p+ @7 g& e( o
; u. n6 A4 B6 m% y
I can't paste the link directly. You can try this:
. v  f, t" j. m+ W
2 q) N8 `* n# k$ ]8 M( n8 m" x7 g" [http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
3 a5 G; T8 {. C/ M; Y4 @3 v$ d! R# S5 p. G, z1 p3 \: g  P' j
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

0 Y# c/ W, n. v: ~6 H9 M% ?

' ?4 Q) G+ y, w2 o咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
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+ {8 F% s- ?+ {2 S; YI can't paste the link directly. You can try this:
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

& [6 g6 d5 ~' `: k
) h3 x  {# M3 r$ m1 n: K
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:) z9 n* L" f  V+ W( a
+ `/ j7 K* H& j; L# d: K/ |
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

/ a9 n9 v1 }" B) Z3 [4 Q& }3 V* u) J....  r: m& C) Z* |5 n. a5 y, S) w" g
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:, O8 ^( s$ D% x% o  \

$ c! M6 v/ ~7 i5 |....
& k9 ~0 P+ M9 E( o7 r, f/ B4 q# g4 ^科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

7 k: r3 T* y0 ~* i
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播' I3 O8 P" H7 v. O2 O# V
科舉就更後期
5 ^& f" T/ l8 a+ c
" U+ q6 u; F! r[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
0 X- E, F& e% l
; a4 j3 X1 S7 [2 ]同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

2 v. ~) Z8 r( _; v: O/ b
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
/ t' }: W: I: [( q/ o在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:  t0 ?- P) {8 C% S/ }6 I

8 j9 C+ `& k! k; S
: t" o( y/ p: k5 q! X& {4 r7 {2 l咁你可唔可以講下清談既好處？

' A$ c' h' s" a清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
8 Z$ B# I1 ]- \" S不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然& v- x+ @8 ^. y8 m# p0 f
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
3 g( p0 x- h: o' V但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
$ x+ M  c4 w4 C5 ~就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
0 L  j4 A% e% C. ]5 i9 Q" A4 j# P# l. r- _$ G- d2 t3 q
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
( ^! a% B  P  a* ]% H1 [在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

# d2 Y& z8 K" Q8 d+ k4 M/ u" q
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
4 ?7 U8 I% v0 T) U科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事' b( m# H' K# F. Y, s' x# U4 H
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
+ i. t8 x# R5 k就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
  P3 X" V* l- M; B9 Q' f  @5 }0 g1 F! r. K) V7 q
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人: R0 v/ _" J) L  z
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

& Y2 V, G: L- D: ?" R3 E+ U$ I
1 i7 N- ^. n; ~' a3 K% B3 o; B5 t有少少補充
$ k$ K0 h: y5 G+ t. u7 Q, V就算係漢武帝' Z, q& O. t7 k4 A- N6 ~1 Y
用既所謂儒人
9 ^) I7 B9 |% ?; G' o都唔係被重用既一群: j5 V& s$ P. g3 P! ?4 y
例如︰董仲舒同公孫弘
9 ^6 j4 Y, m+ P
; Q0 C0 M7 N$ }! b, c4 |) P  E但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群" g, B3 @3 o  i5 D) \! |2 o
呢群都係法家之人1 |4 w9 v" ^& K2 R
所以有人話武帝係「陽儒陰法」: [, T0 q$ l- g$ p( _
8 ^" z! V/ b* T, n" G  o

3 S& F+ f3 m# \- i% p+ N另外
6 U$ E. `) K' [+ C科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立' }6 r* _5 J# k4 e) h- E9 }; G
同儒家可以講話係冇乜關係
: g* e4 [! }" J- K% @* f3 f* Y4 C5 b) P  z9 F
# ]+ d2 H, C7 v7 i# v8 G$ d0 O8 v
再者! y9 U  ?$ j$ |5 {4 ?4 W( M, i
科舉制唔係淨係考儒家經典) ]; n6 {* Q, e! H1 h# a
例如有咩明法科...
) R! M8 |% S/ k0 i/ E$ p亦有考賦詩等等