迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字  L. t4 S% }; a5 {$ h
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。  \! Y$ d5 A5 ?1 V  m* G" h
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？5 K5 g* C, l  o% {& f6 V" O4 H

$ k% N0 k6 E8 a當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術7 H, h5 M1 H8 Y# X
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？1 [' q: \$ j  i8 j: {2 d" `$ W" l
大家會不會無限上綱了？
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以上只是我這事既大概想法
5 M" i* w, J5 n要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響  j+ o% I) W  M* \2 r
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:7 z2 S7 D- e. w1 Q9 [) i/ m

) H8 e3 T- B6 q/ \' ?: d( A& ~>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
" X" k- S: E( Y' \"正如如果聯合國一律用color, ha...

1 L% U+ w% z% A' |& n/ o哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪- Q  e1 o* R6 S" g% H2 y! ]/ c
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
  v& x  h2 `+ Z, \9 R& J但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？- T0 g: C7 ?9 ~9 Y6 \1 E0 R
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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/ }5 C; M( ^6 S7 l! H不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減1 P, h7 [% c3 O0 Q0 x
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
# A4 R" |5 Z5 @& t2 t6 n就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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; V  H. C# Y& a總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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% `! D' z  u; e& k[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:9 j/ {. |% R. `& _6 D1 E0 [, C4 L

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* n, x; b, `3 o* ?% }" Y6 [提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

4 g9 A5 D' @6 C1 }$ x; T唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人) H7 b; {: S6 Q
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
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我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音) \5 n, V% p! u: |
不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
& j; W7 J) j9 e$ T證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:2 M; U& s( n) B' ~1 j  S, e

' N: Z  x( f7 |....3 `5 o- A9 M6 j
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

# ~& @: F6 ?* L; V文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播& N+ L3 T3 t$ D' `; ?7 {1 N
科舉就更後期0 m) Y4 Q! L; O% x- x
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:- i" g2 a* ?, Y
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咁你可唔可以講下清談既好處？

) I& a7 o6 e2 j* M5 c& P1 K
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
: y1 ?  B2 X; m( F% |. L9 G+ L不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
5 |% k3 ~% ^$ B. ^3 `" o佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
3 ?& |& f% u+ s' O但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利9 W+ G. O$ A& V. Q8 F
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:. u, Z" C- l- C+ v: s# D& y

& _3 M5 t) c/ W3 x% Y獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
% p( ^  h0 `. e- }! Z* I: s在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

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哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻" A4 l& p( e/ W0 t; s7 h1 q7 w
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事4 Z# I/ a3 @3 ~7 M) y
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
8 B3 \) f. j4 ]- K* D' p! @! y就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
1 B% O' v' E) |% O+ G% q; Z' J, w- z
比你激死！
7 ~! p2 A! P' D$ ?: \6 }科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
, e3 d1 g2 ~7 Qwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐" p* Q. `  ]; k
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任6 a" @/ D  R" ~9 o+ t6 H
而唔係全部