迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
; f8 H" l! }) K根本不存在繁體字被邊緣化的情況。+ @" t( v. L. C
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？6 Q" ~7 G& ]) m, z, V

. E* b) W6 h# d5 k' G1 Z# F+ R5 k當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術: F" {; `( Y7 @$ e# o2 t- a
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？1 B# ~% @+ |" {4 j- D/ H
大家會不會無限上綱了？& }* V- j7 O$ w7 G7 N, z" j8 p. M
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以上只是我這事既大概想法2 u! u$ Q& {' N/ F: V7 Z
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
7 d0 J" s7 z) I6 d* B) {我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:) _* l* h2 Q( Q! f# Y2 g# t

- \7 J: R3 _% B1 z, T! c>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
$ S7 n; Q6 P& Z) A/ m; _; N"正如如果聯合國一律用color, ha...

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哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪# t: m/ ?. g1 _6 j7 @8 x' u
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
/ ], i) N  u1 _但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
: J5 G, d- B* |  \0 x( G同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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& Z) M' n- a4 n不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減9 _6 J+ Q7 I' U' u2 p" l. \
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
8 E# k) m, ]1 J+ L# G! d就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大2 U% F* d! U8 A. e  s9 _3 p8 G  Q' {
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

# z& R/ Q9 A; G$ L: \5 Z; U唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:( S: v2 K) r4 {* B, `% r

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我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音6 l  _+ Z& P' x: M5 K6 U
不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
. I1 v* c. L" r0 R證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:( ]- g" _( C! ^* Z9 w  e' h. w

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科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

- c+ T7 R* U& n; O& r: n文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播, W6 T2 r- h% p3 x1 z- k
科舉就更後期, {, U& f1 g) h' A4 v
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
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咁你可唔可以講下清談既好處？

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清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧* r3 k" l+ {- w$ `, w! Q! \0 g9 x
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
" E3 R, Z/ G% w( a% d" I% }佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
% }4 \8 I7 a( b7 t- @" x% ^但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利# h+ g# ^1 Q2 S$ P
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:- h; ~8 J% P/ |, c+ T

: O6 T8 B" L$ L  N獨尊儒術下，文治政府先會用儒人" [$ k9 F( e! c6 Y. u; z- @
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

/ ]7 k- ]; k" W# }) b$ O5 [$ B" R哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
& Y2 G; k& i* B  o; z科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
. ~0 q, L; J6 m就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
0 k3 M% B* O# S7 y% }* o就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:; [- |$ \# N% H% t
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比你激死！
- o/ z5 H5 s; @9 d7 j# H, w科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
! u0 q5 T; W# E5 b2 ?  ^why係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐+ ^& k' f9 T; ]7 M1 L5 p3 O
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任0 s: A( z4 q) ~7 }+ U0 r; p  `
而唔係全部