迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
4 Q! c' A5 ?4 C' q  b證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
3 O. S+ @  ?; U! E* w" q
0 |) g1 d3 q4 J* I8 k
- Z: l9 K9 G$ [$ B9 H請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"0 J8 r4 U, z& X. ~' u" h% R! n- i
Thanks

& y* m) x- B6 ~$ {3 F7 ^6 t

/ A. b9 m; o' VI can't paste the link directly. You can try this:
6 D; \6 ~+ p" u* t2 }2 R( J. o  C" X" X4 P
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:5 n) O1 Q! e  B, v6 j  l

* \1 o* v/ N/ P9 e7 K% V" F唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

) c% l4 u8 m7 g& K$ d# t( [

% X9 h0 }; P* w: A2 a" N% R1 f咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
* p' X6 @8 n2 V# ^- C; ~* L. S. m
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

) y" l: p6 X' ?5 n7 \# g5 Y( N7 y9 [* e( @1 i6 J" f
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:) a/ [1 O( \* t& M% D: f/ B

% Q$ u5 Q/ K: q中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

7 g2 F# v: D1 Z4 e....
8 V, t, O& \3 J8 w! Q$ @! f科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
+ G$ i" u' f' S: ?+ k, J6 {, I, y$ t  W5 s( c" l: m% D
....
. B% P* h( V% u  y科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

$ u- p' \6 N) p9 e4 u文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
) n( k2 I+ I% {+ @0 f* M科舉就更後期
3 D: |5 g7 \5 e* x7 p9 a* m
  V# `- Y3 P8 L0 d* d[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
5 q' [7 I/ Y; @9 D( o: C1 p  k. ^4 Q) e$ B
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

6 a9 m/ p8 g/ y8 ~0 @8 r0 P* M
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
' D& ?  B' ~& u: Y在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:7 Z) V: C" s$ t

8 z) F8 O5 C- `1 H4 R
, n- M! d6 k- V咁你可唔可以講下清談既好處？

0 N- ~# R& S* x- V2 A清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
& y4 {3 ^$ _6 m# Y4 b$ T不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然4 t' h6 c0 v0 }# n
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
+ N& k4 `) n6 `& T, B但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利- }5 c. j* H! Q' I7 L& @5 _4 J
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
  q! i) G& U1 ^& l4 R  T! \& D) }! |9 _% ~
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人3 R2 y$ n3 G: x! E) v& \
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

* u9 B2 }" g+ `( N' M" Q- P0 l5 B哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
" H! C" m& M- d% E- w+ {3 \, B科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
8 W3 w: y. r0 m, G& }: N" C就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
; H7 W8 y/ x- `2 B) {就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:  m$ F3 ^8 o- X8 |/ S
# v7 u) \9 N! {# D; h% l
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
/ A* N% o( h1 }6 O在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

- w/ Q! N4 ~5 h* L

& U! S8 {1 T. K. }- n1 V有少少補充
' s7 ~$ M& X6 ^  K' z9 b就算係漢武帝
" Z  |* K1 ^. e  Z2 X* C用既所謂儒人: r/ J3 ^7 e$ \- B
都唔係被重用既一群
5 `% R* Y7 o9 L例如︰董仲舒同公孫弘
+ t" ~' o5 P+ e- e$ p
5 Z  j' W! S9 B. z. n& U但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群. `7 P7 Q3 {7 N! \
呢群都係法家之人
: e: y. j- z& }1 w( Z7 s所以有人話武帝係「陽儒陰法」
  W3 [: v4 A, w
4 s" |3 y/ g) ]% I8 i6 k* X  |: f! O0 {/ \' \# r
另外& r  o$ c# `1 [' N& c/ X, n
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立+ C- n/ ~7 t# y2 c, B
同儒家可以講話係冇乜關係
6 \. t) U2 `0 Z, `$ C3 T: g( Q8 @; K% w1 }  P5 n1 R: f6 p

5 o* U* \# r( X) r再者
6 Q- x' j6 U* Y& J# l1 k- p( O! m: K" `% U科舉制唔係淨係考儒家經典
0 ^" k, ], d; F6 S+ [例如有咩明法科...8 @& C* b' o' q7 m; L. {8 n
亦有考賦詩等等